موقع هيكل النبي سليمان حقائق موقع معبد سليمان الحكيم --ترامب صلي أمام حائط البراق!!!واو

#حقائق موقع معبدالنبي سليمان الذي بناه النبي سليمان

هيكل النبي سليمان حقائق 

***ترامب يصلي أمام حائط البراق!(المبكي)!!

*موقع المعبدالذي بناه النبي سليمان في رابع سنة من حكمه في سنة 966 ق ب  وكان حكمه من 970 الى 931 ق م بعد وفاة والده الملك داود الذي أستولى على الحكم 30 سنه من 1000 ق م بعد ما غزا عاصمة الجيبوسين وأسمها جيبوس وحول اسم هاذ العاصمة الى عاصمته وسماها أروشاليم و أيضا مدينة داود.

****البركات يطلبها ترامب...!!!!!خوف من الكورونا....!!!!

* كلمة " قضيب " أو " صولجان " كانت تعني في فكر العلماء ( الربّيّون ) اليهود " الهوية السبطية " أو " العصا السبطية " (1) لأسباط إسرائيل الأثنى عشر، وقد ارتبطت الهوية السبطية في أذهانهم بأنّها حقهم في تطبيق وفرض الشريعة

يقول مدراش راباه 97 Midrash Rabbah في تعليقه علي هذه النبوّة [ المسيا الملك سيأتي من سبط يهوذا كما هو مكتوب في إشعياء 11/10 : " وَيَكُونُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ أَنَّ أَصْلَ يَسَّى الْقَائِمَ رَايَةً لِلشُّعُوبِ إِيَّاهُ تَطْلُبُ الأُمَمُ وَيَكُونُ مَحَلُّهُ مَجْداً ". وكما جاء سليمان من سبط يهوذا، الذي بنى الهيكل الأول، وزربابل الذي بني الهيكل الثاني، هكذا سيجئ المسيّا الملك من سبط يهوذا ليُعيد بناء الهيكل، هذا المسيّا كُتب عنه في ( مزمور89/34-37 ) " لاَ أَنْقُضُ عَهْدِي وَلاَ أُغَيِّرُ مَا خَرَجَ مِنْ شَفَتَيَّ. مَرَّةً حَلَفْتُ بِقُدْسِي أَنِّي لاَ أَكْذِبُ لِدَاوُدَ. نَسْلُهُ إِلَى الدَّهْرِ يَكُونُ وَكُرْسِيُّهُ كَالشَّمْسِ أَمَامِي. مِثْلَ الْقَمَرِ يُثَبَّتُ إِلَى الدَّهْرِ. وَالشَّاهِدُ فِي السَّمَاءِ أَمِين " ]  .

**فيديو*ترامب يصلي أمام حائط البراق!!!


**يهوه الأله بابليوني في الأصل
هل يهوه الذي مذكور في التوراة هو اله بابليوني في الأصل؟ يبدو بأن يهوه (ياهو , يهوى) الأله الوثني بدء حياته في بابل وانتقل بعدها الى كنعان. كما قلنا في الجزء الثاني من موقعنا ان التمرد ضد دين ألله  الحق بدأ في بابل وقاده المتمرد الكبير الشيطاني نمرود حوالي 5500 سنة قبل الميلاد وبعد الفيضان وتمرد نمرود مع خططه الشيطانية وان كل الأله الكنعانية كان مصدرها في بابل وهاذا ايضا مع الأله الوثني يهوه وان حقيقة يهوه ومصدرها هي بابل قبل ان ينتقل هاذ الاله الوثني الى كنعان ويكن الاله الكنعانيين وبعدها اعتنقوه اليهود الاههم وذكروه في التورات المحرفة كما قلنا اعلاه جانبا مع الأسم الله في التوراة في كتاب التكوين الجزء الثاني الفصل الرابع  على يد غزرا الكاتب في 450 ق م
ويوجد اثبات بأن يهوه هو اله بابليوني من دراسات من الخبراء المستشرقين وأهمهم دراسة بروفسور فريدريش ديلتزش.

*نقشة اله يهوه على ابريق (كوز) من القرن  1570-1200 ق م في ألعصر البرونزي المتأخر قبل دخول بني أسرائيل الى كنعان

*سوف نتناول في هذا السياق مكان *
*شاهدفيديوهيكل النبي سليمان عليه السلام..........!!

***موقع معبد سليمان الذي بناه النبي سليمان في الرابع سنة من حكمة في السنة 966 ق ب  وكان حكمه من 970 الى 931 ق م بعد وفاة والده الملك داود الذي أستولى على الحكم 30 سنه من 1000 ق م بعد ما غزا عاصمة الجيبوسين وأسمها جيبوس وحول اسم هاذ العاصمة الى عاصمته وسماها أروشايلم و أيضا مدينة داود.

• دمرت مدينة داود تدميرا شاملا ولم يبقى لها اي أثر او معبد سليمان في الحروب الرومانية اليهودية في 70 ب م على الجنرال الروماني تيتوس وبعدها للمرة الثانية والأخيرة على يد الأمبراطور الروماني هادريان بعد نبوئة النبي عيسى ع س ان سوف لا تبقى اي صخرة قائمة في أروشيالم وسوف تنقلب كل صخرة فوق صخرة وبلفعل هاذ الي حصل تدمرت مدينة داود ومعبد سليمان تدمير كاملا وشاملا بحيث ان الرومان في الحرب الأخيرة في 132 ي م حرثو مدينة داود بمحراث وجعلوها منطقة للنفايا ومزبلة  وشتت اليهود من أروشايلم ومن فلسطين الى مستعمرات الروم في دول المجاورة الى البحر المتوسط و أوربا وشمال أفريقيا ومنع اليهود في السكن في القدس الى مدة 500 سنة عنما سمح الخليفة عمر تسكن 70 عائلة يهودية في القدس من تايبيريس

****************************************************

**عثر على هاذ الأبريق في 1934 من معبد في لاشيش وهو معبد من القرون البرونزيى المتأخرة في 1570-1200 ق م وهاذ المعبد هو معبد كنعاني وثني الى عبادة اله يهوه تاريخه قبل وجود بني أسرائيل في كنعان (بدأ احتلال بني أسرائيل الى كنعان بعد 1150 ق م ولم يكن لبني أسرائيل أي معبد الى بعد بناء معبد سليمان في 970 ق م لأن بني أسرائيل كانو يستعملو الخيمة المقدسة المتنقلة كمعبد متنقل عند جولتهم في صحراء سينساء لمدة أربيعين سنة وبعد دخولهم الى كنعان وطولت هاذ الغزوات على كنعان 150 سنة من وقت جوشوى الى الملك داود عندما أستواى داود على جيبوس عاصمة الييبوسيين في 1000 ق م وسماها مدينة داود وجاء الملك سليمان بعد ابيه وبنا المعبد في ييبوس (مدينة داود) في 970 ق م على أرض أشتراها ابيه من    ارنان اليبوسي قرب نبع جيهون)

*شيلوه في نبوّة يعقوب؟

1- شيلوه في الكتاب المقدس وتفاسيره:
*سبق الله، كما بيّنا، وأعطى إبراهيم الوعد وقطع معه عهدًا أنْ تتبارك فيه وبنسله جميع قبائل وأمم وشعوب الأرض. وأكّد له الله أنَّ الوعد هو بإسحق، ابن الموعد، وأنَّ عهده سيقيمه مع إسحق، ومن ابني إسحق، عيسو ويعقوب، اختار الله يعقوب ووعده أيضًا أنَّ بنسله تتبارك جميع أمم الأرض، ومن بين أبناء يعقوب الإثني عشر إختار الله يهوذا ليأتي منه هذا النسل الموعود والفادي المنتظر، فتنبّأ يعقوب وهو علي فراش الموت عن مستقبل أولاده الإثنى عشر، ولمّا جاء دور يهوذا قال بالروح " يَهُوذَا إِيَّاكَ يَحْمَدُ إِخْوَتُكَ. يَدُكَ عَلَى قَفَا أَعْدَائِكَ. يَسْجُدُ لَكَ بَنُو أَبِيكَ. يَهُوذَا جَرْوُ أَسَدٍ. مِنْ فَرِيسَةٍ صَعِدْتَ يَا ابْنِي. جَثَا وَرَبَضَ كَأَسَدٍ وَكَلَبْوَةٍ. مَنْ يُنْهِضُهُ؟ لاَ يَزُولُ قَضِيبٌ مِنْ يَهُوذَا وَمُشْتَرِعٌ مِنْ بَيْنِ رِجْلَيْهِ حَتَّى يَأْتِيَ شِيلُونُ وَلَهُ يَكُونُ خُضُوعُ شُعُوبٍ "
( تكوين49/8-10 )

و" شيلوه"  ومعناها " الذي له "، أي الذي سيكون له الصولجان وخضوع شعوب كقول النبوّة " وَلَهُ يَكُونُ خُضُوعُ شُعُوبٍ " وهذا ما أشار إليه الروح القدس فى سفر حزقيال النبيّ قائلاً " مُنْقَلِباً مُنْقَلِباً مُنْقَلِباً أَجْعَلُهُ. هَذَا أَيْضاً لاَ يَكُونُ حَتَّى يَأْتِيَ الَّذِي لَهُ الْحُكْمُ فَأُعْطِيَهُ إِيَّاهُ " ( حزقيال21/27 ).
ولفهم هذه النبوة يجب أنْ نضع في اعتبارنا مايلي:
1- أنَّ النبوّة أصلاً ليهوذا وعن مستقبل يهوذا وأنَّ هذا الآتي هو من سبط يهوذا، وذلك حسب تسلسل النبوّة من إبراهيم إلى إسحق إلى يعقوب إلى يهوذا وبعد ذلك إلى داود، وحسب مضمون النبوّة نفسها، فالحديث كله منصب على يهوذا والبركة الآتية من يهوذا.
2- أن النبوّة لم تقل قط، ولم تشر من قريب أو من بعيد أن شيلوه هذا سيكون من خارج يهوذا أو من خارج بني إسرائيل، بل أنَّ النبوّة عن يهوذا وليهوذا ومن ثمّ فلابدّ أنْ يأتي من يهوذا. وهذا واضح في نبوّة إشعياء النبي الفائل " وَيَكُونُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ أَنَّ أَصْلَ يَسَّى الْقَائِمَ رَايَةً لِلشُّعُوبِ إِيَّاهُ تَطْلُبُ الأُمَمُ وَيَكُونُ مَحَلُّهُ مَجْداً " ( أشعيا11/10 )، ويسي هو أبو داود النبي ( متّي1/6 )، فالآتي إذًا من نسل داود الذي هو من سط يهوذا. والذي تنبأ عنه إشعياء النبي أيضًا قائلاً " لأَنَّهُ يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ وَنُعْطَى ابْناً وَتَكُونُ الرِّيَاسَةُ عَلَى كَتِفِهِ وَيُدْعَى اسْمُهُ عَجِيباً مُشِيراً إِلَهاً قَدِيراً أَباً أَبَدِيّاً رَئِيسَ السَّلاَمِ ، لِنُمُوِّ رِيَاسَتِهِ وَلِلسَّلاَمِ لاَ نِهَايَةَ عَلَى كُرْسِيِّ دَاوُدَ وَعَلَى مَمْلَكَتِهِ لِيُثَبِّتَهَا وَيَعْضُدَهَا بِالْحَقِّ وَالْبِرِّ مِنَ الآنَ إِلَى الأَبَدِ. غَيْرَةُ رَبِّ الْجُنُودِ تَصْنَعُ هَذَا " ( أشعيا9/6-7 )، والذي قال عنه الملاك للعذراء القدّيسة مريم عندما بشّرها بميلاده " وَهَا أَنْتِ سَتَحْبَلِينَ وَتَلِدِينَ اِبْناً وَتُسَمِّينَهُ يَسُوعَ. هَذَا يَكُونُ عَظِيماً وَاِبْنَ اَلْعَلِيِّ يُدْعَى وَيُعْطِيهِ اَلرَّبُّ اِلإِلَهُ كُرْسِيَّ دَاوُدَ أَبِيهِ وَيَمْلِكُ عَلَى بَيْتِ يَعْقُوبَ إِلَى اَلأَبَدِ وَلاَ يَكُونُ لِمُلْكِهِ نِهَايَةٌ " ( لوقا1/31-33 ).
3- أن زوال الصولجان من يهوذا مرتبط بمجيء شيلوه، الذي له الصولجان، فهذا الصولجان لن يزول إلا بعد مجيء شيلوه، أي يأتي شيلوه أولاً، ثمّ بعد ذلك يزول الحكم والصولجان من يهوذا وليس العكس " لاَ يَزُولُ قَضِيبٌ مِنْ يَهُوذَا وَمُشْتَرِعٌ مِنْ بَيْنِ رِجْلَيْهِ حَتَّى يَأْتِيَ شِيلُونُ " ( من له الصولجان ).

• يهوه هو الأله البابلوني

*يؤكدالبروفسور ديلتزش أن يهوه (ياهوه) هو إله بابلي (الإله الوثني). وجد ثلاثة ألواح بابلية (الصور أدناه) التي تنص على أن ياهوى (يهوه) هو اللة  (أستخفر اللة). وفقا لأستاذ علماء الآثار الشهير فريدريش ديلتزش في محاضرتين ألقيت في برلين ألمانيا في عامي 1902 و 1903 أشار إلى أن يهوه ظهر في الأكدية المسمارية على أقراص طينية من عالم حمورابي ووالده. لقد فهم أن يهوه ايل يعني أن ياهوى هو اللة (أستخفؤ اللة). وقال البروفيسور ديلتزش في محاضرته في برلين :”… من خلال لطف رئيس قسم الآثار الآشورية والمصرية في المتحف البريطاني ، أنا قادرة على إعطاء تمثيل لثلاثة أقراص صغيرة من الطين  … تنتمي إلى عمر حمورابي ، واحد على وجه الخصوص إلى عهد والده  أنها تحتوي على ثلاثة أسماء ، من وجهة نظر تاريخ الدين ، هي ذات أهمية بعيدة المدى: أسماء “ياهوه هو اللة “محاضرة واحدة ، بابل والكتاب المقدس.” فريدريش ديلتزش. بابل والأنجيل  برلين 1902
*الاسم ياهو (يهوه) على الألواح البابلية الذي اكتشفها بروفسور فريدريش ديلتزش وتوجد هاذه الألواح في المتحف البريطاني......يهوه هو اللة مكتوب على الألواح البابلية

**الفريسيين و الصدوقيين

بدأ اليهود يفكرون في الصخرة على الحرم الشريف بعد تحطيم المعبد للمرة الثانية على يد تيتيس الجنرال الروماني في 70 بعد الميلاد عندما قلبوا الروم المعبد من اسساسه صخرة بصخرة وحرقوه وحرقو مدينة داود وهي القدس القديمة وسفرو اليهود خارج القدس. وكان اليهود يجتمعو مرة واحدة في السنة خارج القدس على تل الزيتونة خارج المدينة ويبكو ويصرخو ويشقو ثيابهم وينضروالى ارويشيلم تحتهم محروقة ولا اثر الى معبدهم مطلقا. ومن ذالك الوقت استولو فئة متطرفة من اليهود , فئة وعصابة جمعية سرية لا تكثر اكثر من 6000 شخص وهي في حقيقة الأمر حلقة او مجموعة سرية على النضام الجمعيات السرية الحديثة, وهي الأقلية استولو على الدين اليهودي وعلى الشعب اليهودي بعد صراع شديد طول 200 سنة بينهم وهاذة الفئة سميت بالفريسيين لأنهم كانوا أسرى في بابل ورجعوالى يهودية بعد الأسرة في زمن المملكة الفارسية تحت سايرس.  

**كان الصدوقيين طائفة أو جماعة من اليهود التي كانت تنشط في يهودا خلال فترة الهيكل الثاني، بدءا من القرن الثاني قبل الميلاد من خلال تدمير الهيكل في سبعين ميلادية. تم التعرف على طائفة من جوزيفوس كان الصدوقيين من القيادة الاجتماعي والاقتصادي العلوي من المجتمع يهودا. ككل، تتحقق الطائفة الأدوار السياسية والاجتماعية والدينية المختلفة، بما في ذلك كانو طبقة الكهانة العالية للحفاظ على الهيكل. وغالبا ما يتم مقارنة الصدوقيين إلى المذاهب المعاصرة الأخرى، بما في ذلك الفريسيين . ويعتقد طائفتهم أنها انقرضت بعض الوقت بعد تدمير الهيكل هيرودس في القدس في سبعين ميلادية عندما فقدو اليهود المعبد وأروشايلم على يد الروم وأصبحو منفى خارج بلدهم وانتشرو في الشرق الأوسط والأمبراطورية الرومانية.
وأن المصدر دي التثنية وهو الكتاب الخامس من التوراة فجأتة وجد في المعبد في السنة 620 ق م في زمن الملك اليهودي جوسيا وهاذ يعني ان هاذ الكتاب كان مفقود من زمن النبي موسى قبل 600 سنة قبل ان يوجد في المعبد في اروشيلم .

ويناديهم القرأن الكريم في الأية الكريمة  80 في سورة البقرة  ويل الذين يكتبون الكتاب بأيديهم ويقولون هاذ من عند أللة والمعنى في هاذ الصورة الكريمة والمقصود هو كتابة التوراة ويقولون هاذ من عند أللة ولاكن خرف وجمع التوراة من عدة اجزاء على يد المحرر والكاتب عزرا الفريسي

!!ويقول اليهود حسب عقيدتهم في التلمود ان الله سوف لا يعاقبهم في الأخرة الا ايام قليلة في النار ويخاطبهم القرأن الكريم في أية 81 هل اتخذتم عهد من الله على هاذ ام تقولو ما لا تعلمون.
أن اليهود اعتنقو يهوة كأله لهم بعد وفاة النبي سليمان ع س في  930 ق م وبعد صعود أبنه رهوبوم في 930 ق م الذي سبب الى أنشقاق المملكه الأسرائيلية الموحدة الى مملكتين , مملكة أسرائيل الشمالية التي عاصمتها سامريا  والتي أنضم لها العشرة قبائل بني أسرائيل الذي كانو يعبدو أللهم والتوراة الحقيقية و مملكة يهودى الجنوبية الذي كانت عاصمتها أورشليم  المتكونة من عشيرة يهودى بلأكثرية ومعهم عشيرة بنيامين وأعتنقو اليهود أله الكنعاني ألبابلي  يهوه  وبدأت الحروب بين المملكتين ولم يتحدو معا وغزو الأشوريين مملكة أسرائيل الشمالية وأخذو القبائل العشرة أسرى الى أشور في 722 ق م   وغزو البابلونيين  المملكة يهودى الجنوبية  في 586 ق م وحرق وتدمير معبد سليمان وأخذو اليهود أسرى الى بابل
نعتقد أن يهوه هو من ألاله المهمة والقديمة في بابل منذ ألاف السنين قبل بني أسرائيل ومن الأسف الشديد أن بني أسرائيل واليهود كانو يأخذون ألهه دون ألله وهاذ شائع بهم عندما أخذو العجل الذهبي أله لهم في جبل سيناء عندما كان النبي موسى يلتقي الألواح التوراة من ربه ألله وأيضا اعتنقو اليهود من بني أسرائيل الأله الكنعانية الرأيسيه وهي يهوه وبعل كما يناديهم القرأن الكريم في صورة الصافات
   أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ

**عشتروت و يهوه

عشتروت الذي تسمى بلعهد القديم (كتاب اليهود المقدس) كانت رفيقة يهوه وهي أيضا أم الأله  الوثنية وتسمى بلعبري أشورة وبأنجيل اليهود المترجم بلعربي السواري ووجدت نقشات عديدة  كتب عليها يهوه وعشتروت (يهوه و أشورة)
وكانت عشتروت رفيقة اب الاهة  الكنعانية الوثنية  كلهم وأسمه أيل وهي أم الاله الوثنية وبعد هاذا اختفت شخصية أيل وأصبحت أشتروت رفيقة يهوه وان يهوه هو أخ بعل وبعد هاذا اندمجت شخصية بعل في يهوه وأصبح يهوه نفسه بعل وأمه عشتروت صارت رفيقته
*حذرو الانبياء اليهود وأنبياء بني أسرائيل في العهد القديم  من عبادة بعل وعبادة عشتروت  وحاولو هاذ الانبياء من منع اليهود عن العبادة الوثنية الى عشتروت وبعل وقتل هاذ الانبياء الذي جذرو اليهود من عبادة عشتروت ومن ضمن الأنبياء الذي قتلو هم .....أسايا  لقد استشهد أسايا على يد الملك اليهودي مانلسا عندما قطعه في نصفين:  أرمايا ,أزكيال,ميكا

• ويقول لهم القرأن الكريم في سورة النساء
  

  ((فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بأيات ألله وقتلهم الأنبياء بغير حق))
فما هوا الميثاق الذي نقضو به أنه هو ان لا يعبدو الا ألله وهاذ هو كفرهم وسرعو الى عبادة الاله الوثنية ونقضو في ميثاقهم يعني في عهدهم .................وفي سورة الصافات يناديهم القرأن الكريم
**قصة النبي إلياس في القرآن الكريم,ذكر النبي الياس ع س مرتين في القران الكريم   و إلياس نبي من أنبياء بني إسرائيل وأن الياس من أل ياسين

الأول: ذُكر ضمن حديث القرآن الكريم عن جملة من الأنبياء، وذلك قوله سبحانه: {وزكريا ويحيى وعيسى وإلياس كل من الصالحين} (الأنعام:85)
الثاني: ذُكرت فيه قصته، وذلك قوله تعالى: {وإن إلياس لمن المرسلين * إذ قال لقومه ألا تتقون * أتدعون بعلا وتذرون أحسن الخالقين * الله ربكم ورب آبائكم الأولين * فكذبوه فإنهم لمحضرون * إلا عباد الله المخلصين * وتركنا عليه في الآخرين * سلام على إل ياسين * إنا كذلك نجزي المحسنين * إنه من عبادنا المؤمنين} (الصافات:123-132).

أرسل الله النبي الياس في وقت الملك اخاب ابن عمري( الذي كان ملك مملكة أسرائيل الشمالية بعد ان انفصلت المملكتين وجاء أخاب في 871-852 ق م ستين سنة بعد الملك داود ع س ) لينذر النبي الياس  بني إسرائيل عن عبادة بعل الوثني وتذكر هاذ في سورة الصافات
وأن الياس لمن المرسلين أذ قال لقومه ألا تتقون ............... أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ
تذرون  أحسن الخالقين يعني تتركون أحسن الخالقين وأن بني أسرائيل في وقت الملك  أخاب الذي جاء 60 سنة بعد الملك داود أحترف من دين ألله قاد قومه بني أسرائيل في المملكة الشمالية بعبادة بعل والسواري (عشتروت) عندما بنأ معبد لهم
* أن القرأن الكريم فيه علم وعلوم سماوية نزلت من رب العالمين وأن نبينا محمد ص س كان النبي الأمي وما كانت له معرفة بكتاب اليهود ومحتوياته وما كان يعرف عن أيليا (الياس) الذي مكتوب عنه في العهد القديم وعن أخاب وزوجتة أيزابل وان هاذ العلم عند ألله لانه البصير يعلم  ما لا يعلمه الأنسان والعلوم في القرأن هي علوم سماويه أنزلت على نبينا محمد ع س وهاذ أحد الأثباتات أذ نريد أي أثبات بأن القرأن الكريم يروي لنا قصه النبي ألياس (أيليا) وبني أسرائيل والبعل الذي كانو يعبدوه ولم يكن هاذ العلم عند المسلمين في وقت نزول هاذ الأيات لان اليهود في مكة والمدينة كانو حلفاء قريش يمولوهم بلمال والسلاح لحرب المسلمين ولم يكن اي أحتكاك أو أي علم على ما كان في كتب اليهود الى بعد ما جائو الخلفاء وبدأو اليهود في محاولة التدخل والأسلامهم المزيف مثل كعب الأحبار وأمثاله الذي لم يسلم بوقت النبي  ودعا في الأسلام بعد وفاة النبي في زمن الخليفة عمر

**قصة الملك أخاب ملك بني أسرائيل وزوجته أيزابل والنبي الياس(* أيليا في العهد القديم) في كتابالعهد القديم  وأنجيل اليهود المقدس............نفس القصة في سورة الصافات على عبادة بعل  ادناه في العهد القديم في كتاب اليهود المقدس ويسمى الياس ايليا في العهد القديم

**نبدأ هاذ القصة عندما توج أخاب ملك مملكة أسرائيل الشمالية في 871 ق م بعد 60 سنة من وفاة الملك سليمان ع س عندما أنشقت مملكة أسرائيل الشمالية التي متكونة من 10 عشائر من بني أسرائيل من مملكة أسرائيل الجنوبية الذي سميت مملكة يهودا الذي متكونة من العشيرتين عشيرة يهودا وعشيرة بنيامين وكان ملك يهوذا في وقت أخاب هو لاسا وعاصمته أورشليم وعاصمة ملك أخاب السامرة.......وتزوج الملك أخاب أيزابل من كاهنات بعل وعشتروت وعبد الملك أخاب بعل وسجد له وبنا معبد الى بعل في عاصمته السامرة وأسس مذبح الى بعل في المعبد لبعل وايضا بنا معبدسواري يعني عشتروت وهوما مكتوب في العهد القديم  في كتاب الملوك الأول.

**وعندما رأى الملك أخاب النبي ألياس قال له أأنت الذي تأذي أسرائيل وقال النبي الياس ليس أنا ولاكن أنت وأبيك وبيتكم الذي كان ملك قبلك عندما تركتو عبادة ألله وسرتو وراء عبادة البعل وقال النبي ألياس اجمع كل شعبك و450 كاهن بعل و  400 كاهنة الى عشتروت  الذي يأكلون على مائدة زوجتك أيزابل وقال الياس الى الأسرائليون اني بقيت نبيا واحدا نبي ألله وبعل عنده 450 كاهن  فقال جئو بثورين كقربان وامتم ادعو بأسم البعل اذ يجاوبكم فأن كان الرب هو ألله فأتبعوه وأذ كان بعل كذالك و حاولو كاهنة بعل من أجابة بعل من الصباح الى الضهر ولم يستجيبهم بعل ومكر الياس بهم وقال ربما البعل نائم ولم يستجيبكم
وطلب النبي ألياس من ألله ان يستجيبة وقال أنت الرب أله ابراهيم وأسحاق وأسرائيل انا عبدك ليعرفو بني أسرائيل انت ألله وانا عبدك فنزل النار من السماء وحرق الهيكل الذي علية الثور فلما رأو الأسرائيليين هاذ خافو وقالو الرب هو ألله الرب هو ألله ورجع المطر بعد هاذ الى أسرائيل وخفت المجاعةوذبح النبي ألياس 450 كاهن بعل و400 كاهنة الى عشتروت وغضبت عليه أيزابل زوجة الملك  أخاب,,كاهنة بعل الملكه أيزابل تهدد الياس بلقتل وتقول له هاكذا تفعل ألالهه  اذ لم اعمل بك كم عملت في الأنبياء الأخرين عندما قطعتهم وصلة بوصلة وكيف تقتل أنبياء بعل اليوم يومك وهاذ مصيرك كما قر الألهه عليك فويلك مني اين المفر 

• الملك يربعام-ملك إسرائيل يأمر بني أسرائيل في عبادة العجل

وقال يربعام على العجل الذهبي لقومه هاذ هو الاهكم الذي أخرجكم من مصر..........الملك جروبوم الذي عين على مملكة إسرائيل الشمالية بعد وفاة سليمان, بدأ هاذ الملك يربعام في عبادة العجل وصنع عجلين من الذهب وقال لقومه هاذ هو الاهكم الذي أخرجكم من مصر .

**قبيلة يهوذا

* المطالبة من قبل قبيله يهوذا ، هو ان اسم الرب هو يهوي أو يهوه ، وهو اسم لا يمكن النطق به وغير المكتوبة. وبطبيعة الحال فان المملكة الشمالية أو المملكة من القبائل العشرة في إسرائيل نختلف بشده مع انه إذا كانوا حول اليوم ، ولكن تم ازالتها من التاريخ من قبل أسرهم من قبل الأشوريين في 722 قبل الميلاد والأستيلاء على  مملكتهم.

*مدينة داود الذي كانت تسمى جيبوس تسمى أيضا في العهد القديم صهيون أو حصن صهيون هي عبارة عن قلعة محصنة مثل اي دويلة مدينة في القرون الوسطى وهي متكونة من حصن أو قلعة وسور أو حائط محصن له باب رأيسي للدخول الى القلعة أو المدينة المحصنة  وكانت مساحتها صغيرة جدا مايقابل 15 أيكر أو 6 هاكتير (60,000 م م ) وهاكذا كانت مدينة داود وهي الحقيقة كانت مدينة أو حصن جيبوس وان داود وجيشه لم يقدرو أولا على أختراق حصن جيبوس ولاكن في المحاولة الثانية دخلو من المجاري المياه وفاجئو الدفاع الجيبوسي داخل الحصن وسماها داود مدينة داود والقي عليها أيضا الأسم صهيون أو حصن صهيون وكانت مدينة صغيرة شبه قلعة وقصر الملك وبعض البيوت النبلاء والمسئولين داخل الحصن  وباقي السكان من الريف خارج المدينة والسكن داخاها وكان عدد سكانها حوالي 3,000 الى 5,000 نسمة وكانت المدينة الوحيدة في ما يسمى اليوم القدس أو أورشليم وطبعا لازم ان يكون معبد سليمان داخل هاذ المدينة مدينة داود ولا ممكن ان يكون خارجها لأن خارج مدينة داود الريف وغير الممكن بناء معبد سليمان خارج طور المدينة داود وان موقعه كماتدل لنا كتاب اليهود المقدس هو قريب عن قصر الملك ونبع جيهون في مدينة داود وفي ذات الوقت لا يوجد الحرم الشريف ولا القدس أو المدينة القديمة ألا مدينة داود الصغيرة المحصنة التي كانت حصن جيبوس وسميت بعد ذلك حصن صهيون  والريف حولها فطبيعيا ان معبد أو هيكل سليمان يكون موقعه داخل مدينة داود ليس خارجها في الريف من ناحية أمنية ة أيضا قربا الى قصر الملك وقصور النبلاء والقسيسين داخل مدينة داود وقربا الى نبع جيهون الذي يحتاجه المعبد والكاهنين للغسل طقوس.

* عندما استولى النبي داود على جيبوس وسماها مديتة داود لم يكن في هاذ المنطقة أي مدينه أو سكن أخرة أو أي ملامح للسكن المدني ألا مدينة داود ولم يكن أي موقع الذي نسميه  الأن في الحرم الشريف ولا مدينة القدس حاليا أو اي أئر الى اي شيئ الا مدينة داود الذي كانت على مرتفع سمي حصن صيهون أو حبل صيهون أو صيهون ,استعمل هاذ الأسم لأول مرة بعد قرون بعد وفاة الملك داود في زمن الكاتب صموئيل الذي كتب كتابه في القرن السابع ق م والتي ذكر فيه الأسم صهيون لأأول مرة  الى مدينة داود وهاذ بعد  حوالي 300 سنة بعد وفاة النبي داود ولم يذكر هاذ الأسم صهيون سابقا  في التوراة ألا في كتاب صموذيل وهو الكتاب التاسع من العهد القديممدينة داود  صغيرة جدا ومساحتها 6 هكتار .

**اما مدينة داود فبقت مدمرة مع معبد سليمان  وليس لها أي أثر وكانت تقع جنوب الحرم الشريف حاليا 500 متر من الحائط الجنوبي وعند فتح القدس في زمن الخليفة عمر أستلم مفاتيح الباب الى المدينة التي كانت تسمي أيلياء وهاذ الأسم الذي أستعمل على المدينة التي بناها الأمبراطور هادريان وكتب هاذ الأسم في العهد بين  الخليفة عمر والبطريرك صفرونيوس,وعندما سأل عمر عن موقع معبد سليمان أخذه البطريرك صفرونيوس الى موقع النفايا خارج المدينة أيلياء وجنوب الحرم وقال هنا الموقع الذي تسأل عنه واندهش عمر وطلب في تنضيف المنطقة وساعد في العمل نفسه

**نص العهدة بين الخليفة عمر والبطريرك صفرونيوس

«بسم الله الرحمن الرحيم،

هذا ما أعطى عبد الله، عمر، أمير المؤمنين، أهل إيلياء من الأمان، أعطاهم أماناً لأنفسهم وأموالهم ولكنائسهم وصلبانهم وسقمها وبريئها وسائر ملتها. أنه لا تسكن كنائسهم ولا تهدم، ولا ينقص منها ولا من حيِّزها ولا من صليبهم ولا من شيء من أموالهم، ولا يُكرهون على دينهم، ولا يضارّ أحد منهم، ولا يسكن بإيلياء معهم أحد من اليهود. وعلى أهل إيلياء أن يُعطوا الجزية كما يُعطي أهل المدائن. وعليهم أن يُخرِجوا منها الروم واللصوص. فمن خرج منهم فإنه آمن على نفسه وماله حتى يبلغوا أمنهم. ومن أقام منهم فهو آمن، وعليه مثل ما على أهل إيلياء من الجزية. ومن أحب من أهل إيلياء أن يسير بنفسه وماله مع الروم ويخلي بِيَعهم وصلبهم، فإنهم آمنون على أنفسهم وعلى بِيَعهم وصلبهم حتى يبلغوا أمنهم. فمن شاء منهم قعد وعليه مثل ما على أهل إيلياء من الجزية. ومن شاء سار مع الروم. ومن شاء رجع إلى أهله، فإنه لا يؤخذ منهم شيء حتى يحصد حصادهم.وعلى ما في هذا الكتاب عهد الله وذمة رسوله وذمة الخلفاء وذمة المؤمنين، إذا أعطوا الذي عليهم من الجزية.
كتب وحضر سنة خمس عشرة هجرية

• اورشليم وصهيون ومدينة داود

ان أورشليم  هي أسماء كنعانية جيبوسية وليست أسماء من بني أسرائيل ومع هاذ أستعمل الأسم الرسمي لمدينة داود  أورشليم التي تقع جنوب الحرم الشريف مع معبد سليمان قبل ان تحطم على يد الرومان

• أورشليم

أن الأسم أورشليم هو أسم قديم جدا وقد ظهر في الرسائل الفرعونية في 2000 ق م ويعني قبل وجود بني أسرائيل الذي هم أولاد يعقوب أبن أسحاق أبن النبي أسرائيل وأن هاذ الأسم أورشليم هو بلحقيقى أسم كنعاني وليس عبري أو تابع الى بني أسرائيل وهي مدينة  قبيلة الجيبوسيين الذي هم الكنعانيين الذي أيظا تسمى جيبوس.....وفقًا لسفر الملوك الثاني، أن أخذت اسم “يبوس” نسبة إلى اليبوسيون، المتفرعين من الكنعانيين، وقد بنوا قلعتها والتي تعني بالكنعانية مرتفع. تذكر مصادر تاريخية عن الملك اليبوسي “ملكي صادق” أنه هو أول من بنى يبوس أو القدس، وكان محبًا للسلام، حتى أُطلق عليه “ملك السلام” ومن هنا جاء اسم المدينة وقد قيل أنه هو من سماها بأورسالم أي “مدينة سالم
**ظهر الاسم “أورشليم” أوّل ما ظهر في الكتاب المقدس، وفي سفر يشوع تحديدًا، ويقول الخبراء اللغويون أنه عبارة عن نحت، أي دمج، لكلمتيّ أور، التي  يشير إلى إله كنعاني قديم اسمه “شاليم”، وهو إله الغسق
أورشليم أسم المدينة الكنعانية الجبوسية وملكها أدوني صادق وليس أسم عبري أو أسم من أسماء بني أسرائيل أو اليهود***ان أورشليم هو أسم كنعاني وليس أسم عبري من اليهود أو بني أسرائيل أو أسم مدينة داود  وسمي هاذ الأسم أورشليم لأول مرة في العهد القديم في سفر يشوع وهو 6 كتاب في العهد اقدبم ويشوع كان النائب الى النبي موسى ع س وقام يشوع في الهجومات على كنعان ودويلاتها لأن بني أسرائيل كانو يعتقدو ان كنعان كانت أرض الميعاد.
مدينة داود / حصن صهيون/ صهيون
يقول العهد القديم عندما أستولى الملك داود على حصن  جبوسيت الذي غزاها داود كان هاذ الحصن أيظا أسمه صهيون وان هذا المرة الأولى الذي نجد هاذ المصطلح صهيون في انجيل اليهود وهو في صمؤيل 2 7-5 ويقول لنا أنجيل اليهود بأن داود أخذ حصن صهيون وهي مدينة داود وأن الحصن الذي أستولى عليه داود من الجيبوسايت سمي أيضا مدينة داود.... وعندما استولى داود على حصن الجيبوسايت وهو حصن جيبوس وهاذ أيضا اسمه صهيون وأيضا اسمة أورشليم وأن الأسماء الأثنين أورشليم وصهيون أستعملها داود فيما بعد وتعني أيضا مدينة داود فأن مدينة داود وصهيون وأورشليم هي تدل الى نفس الموقع أو مكان....أدناه يأمر الملك داود بدخول تابوت العهد الى أورشليم وهاذ الأسم الرسمي الذي أختاره الملك داود الى مدينة داود التي سميت أيظا صهيون..وهنا أيظا الملك سليمان في أورشليم  (ابن  داود) يطلب بحضور تابوت العهد الرب من مدينة داودصهيون.

***القدس أو البيت المقدس

بدأ الفلسطينيون  في فلسطين يستعملو الكلمة القدس وهو مقصر الى البيت المقدس والحقيقة المعنى به هو ليس البيت المقدس ولاكن القس أو الأرض المقدسة لانها للمسيحيين أرض مقدسة الذي كان المسيح عيسى أبن مريم فيها  وأنها أيضا مقدسة عندنا الأسلام لها تاريخ عريق وقديم الى انبياء اللة وبدأ أستعمال هاذ الأسم القدس في نهاية العهد العثماني في القرن السادس الى السابع عشر ب م وايضا سميت الأرض المقدسة في وقت الصليبيين عندما أحتلو فلسطين وسموها أورشليم أو الأرض المقدسة

**تنقيب مدينة داود

نفق وارن تحت الأرض الذي يربط نبع جيهون وسطح الأرض الى معبد سليمان  في فتحى قرب من الجدار أو الحائط الموسع بأمتار من مدخل نفق وارن......!!!إن نفق وارن يربط نبع جيهون الى الفتحة في سطح الأرض التي تقع قرب ومباشرة امام أساس الحجر الموسع وهاذ دليل أن الماء من نبع جيهون يتوصل الى المنطقة الذي بها الحجر الموسع وهاذ دليل ان الحجر الموسع هو قريب جدا عن هيكل سليمان (معبد سليمان) لان المعبد بحاجة الى المياه من نبع جيهون الى  الاجرائات الشرعية والغسل في المعبد وغسل القربان وغسل الزائرين الى المعبد ولا يوجد أي مصدر الى المياه في مدينة داود الى المعبد ألا من نبع جيهون.....

**نبع جيهون هي النقطة الأساسية التي تحدد موقع معبد سليمان لأن العهد القديم (كتاب اليهود المقدس) (يدل لنا  كما نذكر في التفاصيل أدناه وكما يذكر بروفسر أرنيست مارتين في كتابه على موقع معبد سلبمان أن نبع جيهون هو الدليل الرأيسي والأشارة الرأيسية التي تشير الى وجود موقع معبد سليمان )ان الملك داود وضع أساس المعبد وهي الخيمة المقدسة الذي تحتوي على الواح النبي موسى قرب النبع جيهون وأن الملك سليمان بعد أبيه بني المعبد أيضا في نفس المكان قرب النبع جيهون وأن النبع جيهون هو المصدر الوحيد الى المياه الى المعبد والى مدينة داود وأن النبع جيهون مهم جدا وأساسيا الى المعبد الذي يحتاجه الى المياه للغسل والوضوء في المعبد والمعبد يحتاج الى كميات كبيرة من المياه ومصدرها الوحيد هو نبع جيهون ولهاذا السبب وضع وبنيه معبد سليمان قرب نبع جيهون ويتوصل له الماء والى المدينة بواسطة نفق وارن وأن البنيات التحتية والنفق بنيت 800 سنة قبل داود وسليمان على يد الجيبوسيين والكنعانيين وأن توفير المياه النقية الى المدينة جيبوس عاصمة الجيبوسيين  التي سميت مدينة داود في 1000 ق م بعد ما غزاها وأحتلها من الجيبوسيين كانت هاذ المدينة فيها البنيات التحتية والمياه المتوفرة الذي تصل الى المدينة من نبع جيهون الى المدينة بواسطة النفق العميق الذي كشفه سير تشارلز وارن وأن هاذ الأكتشاف هو مهم جدا على تثبيت موقع معبد سليمان التاريخي...ويربط نبع جيهون ويصعد المياه الى سطح الأرض في مدينة داود وهو نفق وارن وهو يعمل مثل المصعد يصعد المياه من نبع جيهون الى المعبد الذي يحتاج هاذ المياه الى الأجرائات الدينية ولا ممكن من وجود المعبد بدون هاذ الموارد المائية النقية من نبع جيهون وهو المصدر الوحيد الى المياه النقية التي يحتاجها المعبد

**وأن نفق وارن قد ثبت ان تاريخ نفق وارن ون القرن الثامن عشر قبل الميلاد وهاذ يعني 800 سنة قبل ان يستولي الملك داود على أورشليم من الجيبوسيين وكانت أسمها جيبوس وان نفق وارن قد بناه الجيبوسيين وهم كنعانيين لانهم كانو يعرفو ان المصدر المياه الوحيد الى مدينتهم هو من نبع جيهون وقد استلم داود من الجيبوسيين  هاذ النفق وارن الذي يوصل المياه من نبع جيهون الى سطح الأرض وقد بني ابنه الملك سليمان المعبد قريب عن فتحة نفق وران الذي كان يزصل المياه الى المعبد...!!!!
**وأن مفتح نفق وارن في سطح الأرض يقع قرب جدار ااحائط الحجري الموسع وان هاذ دليل ان هاذ الحائط الحجر الموسع الذي اكتشفته كاثلين كينيون هو من أحد جدران معبد سليمان وان الأثبات الأخر ان عمر هاذ الحائط هو حوالي  1000 ق م يعني في وقت الملك سليمان
                              **********************************************
1 ما هو تاريخ مسجد سليمان؟

روايتنا تبدا في نهاية الألفية الثانية قبل الميلاد ( القرن 1200 قبل الميلاد) وكان الشرق الأدنى القديم متكون من دويلات من ظمنها مملكة كنعان وحدودها من جنوب البنان الى فلسطين بلجنوب وكانت مملكة كنعان تحت نفوذ مملكة مصر الجديدة والدولة الاشورية وتتغير مصير كنعان بهاذ الدور بين مصر وأشور من وقت الى وقت نتيجة الحروب بين مصر والاشورين في المنطقة

**بناء المذبح في مدينة داود

مدينة داود القديمة التي كانت ايبوس عاصمة الايبوسيين  اثارها  تقع جنوب الحرم الشريف.

قام داود في بناء المذبح في بيدر ارنان اليبوسي ويقول لنا الانجيل العهد القديم ان خيمة موسى الذي فيها لوحات موسى لم تكن في ارشوليم في ذات الوقت ولاكن في المرتفعة (المكان المرتفع) في جبعون   (ولما كانوا عند الصخرة العضيمة التي في جبعون 20:8 صموئيل 2 ). 

• الملك داود استولى على جيبوس , مديني الجيبوسيين في 1000 قبل الميلاد التي تقع 500 متر جنوب الحائط الجنوبي الى المنطقة التي تسمى الحرم الشريف في الوقت الحاضر .
• سميت مدينة جيبوس مدينة داود (اروشيلم).
• تقع مدينة داود (اروشيلم) وأثارها قرب نبع جيهون ونصف كيلو جنوب حدود الحرم الشريف.
• اوحي الى النبي داود بناء مذبح الى الرب قرب نبع جيهون وقرب قصر الملك.
• جاء داود بالخيمة المقدسة التي كانت خارج المدينة ونصبها قرب المذبح وقرب نبع جيهون.
• توج سليمان ملك في الخيمة المقدسة قرب نبع جيهون.

 *وفاة النبي سليمان

وفقا للكتاب المقدس العبري، سليمان هو الحاكم الأخير من المملكة المتحدة لإسرائيل. مات لأسباب طبيعية في حوالي 80 سنة من العمر. بعد وفاة سليمان، وابنه، رحبعام يخلفه. ومع ذلك، عشرة من قبائل إسرائيل ترفض قبول بهي على الملك، تقسيم الملكية المتحدة في شمال المملكة من إسرائيل تحت يربعام، في حين تواصل رحبعام ملك أنحاء المملكة الجنوبية أصغر بكثير من يهوذا. من الآن فصاعدا لم يتحد المملكتين مرة أخرى
النظام الملكي المتحدة تتكسر، مع حكم يربعام على شمال المملكة من إسرائيل (الأزرق على الخريطة) ورحبعام الحاكم مملكة يهوذا في الجنوب (الاصفر).

**دعاء النبي سليمان بعد بناء المعبد
أما بالنسبة للأجنبي الذي لا ينتمي إلى شعبك إسرائيل، لكنه جاء من أرض بعيدة بسبب إسم المنتج الخاص بك لأنهم سيسمعون من اسم كبير وبيد قوية وذراع ممدودة الخاص بك عندما يأتون ويصلون في هذا المعبد، ثم أسمع من السماء، مسكن الخاص بك. القيام بكل ما يطلب من أجنبي واحد منكم، حتى يتسنى لجميع شعوب الأرض قد يعلم اسمك ويخافون عليك، كما تفعل شعبك إسرائيل، وربما تعرف أن هذا البيت لقد بنيت يحمل اسمك”

** الحروب الأهلية بين مملكة إسرائيل و يهوذا

بعد وفاة النبي سليمان وانشقاق مملكة إسرائيل الموحدة إلى مملكتين... مملكة إسرائيل الشمالية ومملكة يهوذا الجنوبية بدأت الحروب الأهلية بين المملكتين, وانقلبوا...!!! على دينهم وتبعوا الإلهة الوثنية ...!!!! 

     

  ** أمافيمايخص موضوعنا وهو موقع معبد سليمان........ انقلبوا بني إسرائيل إلى العبادة الوثنية وعبادة بعال بعد وفاة النبي سليمان وأكثر الملوك الذي جاء بعد النبي سليمان انحرفوا عن دين الله وعن التوحيد وعن رسالة التي جاء بها النبي موسى والتوراة والذي عززها النبي داود وسليمان. وحقيقة الأمر إن بني إسرائيل انحرفوا عن الدين التوحيد اللاهي الذي جاء بهي النبي موسى بعد وفاة النبي موسى في الوقت الذي يسمى القظاة في الإنجيل القديم اليهودي وهاذ الوقت قبل الملوك , قبل داود وسليمان و طالوت وبعد وفاة جوشوى في 1100 ق.م......حذر الله النبي موسى قبل وفاته وقال له:..حقيقة الأمر إن التحذير من الله للنبي موسى أعلاه تطبق فعلا وصار أمر الواقع , لان بعد وفاة النبي موسى ونائبه جوشوى , ارتدوا بني إسرائيل عن دينهم الألهي , دين إبراهيم ويعقوب وموسى وداود وسليمان وعيسى والنبي محمد صلي.الله.عليه وسلم.

ويخبرنا الإنجيل العهد القديم , كتاب اليهود المقدس ان في زمن القظاة , انقلبوا بني اسر أيل عن دينهم التوحيد اللاهي وركضوا إلى الإله الوثنية كما يبلغنا المصدر أدناه وهاذ في زمن القظاة وهو بعد وفاة جشوى و 90 سنة قبل داود . وهاذ دليل مهم من كتاب اليهود المقدس , الإنجيل العبري القديم بأن بني إسرائيل ارتدوا عن دينهم بعد وفاة النبي موسى وقبل قدوم داود و سليمان الذي رجعوهم مرة ثانية إلى دين التوحيد اللاهي . وان النبي داود وابنه سليمان كان لهم دور أساسي لرجوع بني إسرائيل إلى الدين اللاهي الموسوي....في الوقت الذي يسمى القضاة قبل الملكية وهاذ قبل طالوت وداود و سليمان حرق رأيس بني اسرائيل يفتاح الجلعادي بنته الوحيدة نذر للأله الوثنية...وأرسل الله تعالى الملك طالوت بعد فترة القظاة , أول ملك لبني إسرائيل , وداود وسليمان عليهما السلام لبني إسرائيل لرجوعهم إلى الدين اللاهي بعد إن ارتدوا من دين الله وتمسكهم بعبادة الإله الوثنية ,بعل والسواري. وبعد ان بنا النبي سليمان المعبد إلى الله في قطعة الأرض الذي اشتراها والده داود قرب نبع جيهون, رجعيو بني إسرائيل إلى عبادة الإلهة الوثنية بعد وفاة النبي سليمان
** قائمة باسماء ملوك بني  إسرائيل الذين ارتدو عن دين الله والحق
الملك يربعام-ملك إسرائيل...الملك جروبوم الذي عين على مملكة إسرائيل الشمالية بعد وفاة سليمان, بدأ هاذ الملك يربعام في عبادة العجل وصنع عجلين من الذهب وقال لقومه هاذ هو الاهكم الذي أخرجكم من مصر .
 الملك عمري(928-922 ق.م.
*من ذرية الملك عمري أربعة ملوك اسرائيلون الذي كانوا ابشع ملوك إسرائيل وكانت إعمالهم من اشر إعمال ملوك إسرائيل وهم الملوك اخاب, اهازيا,جيهورام والملكة اثاليا المشهورة في جرائمها وشرها

• النبي ألياس و سورة الصافات

أرسل الله النبي الياس في وقت الملك اخاب ابن عمري لينذر بني إسرائيل عن عبادة بعل الوثني وتذكر هاذ في سورة الصافات -37
وتذكر نفس القصة ادناه في العهد القديم في كتاب اليهود المقدس ويسمى الياس ايليا وذبح النبي ايليا 400 من كاهن بعل
الملك اخاب ابن عمري...الملك اخزيا بن اخاب وعبد ملك إسرائيل اخزيا بعل مثل والده أخاب قبله.

• حرق معبد سليمان في 586 على يد البابلونيين

يروي لنا إنجيل اليهود ادناه ان البابلونيين آخذو اروشيلم في سنة 586 وحطمو أسوار المدنية وحرقو معبد سليمان واخذو خزائن المعبد , الذهب والفظة معهم إلى بابل ووضعو هاذ الخزائن في معبدهم في بابل. وهدموا سور مدينة اروشيلم وحرقو كافة البيوت فيها وقتلو أكثر سكانها وآخذو نوبلائهم اسري إلى بابل..

**الإسكندر الأكبر

غزا الاسكندر فلسطين في 332 ق.م. بعد ان غزا تايرا أو صور في جنوب البنان و انتصر الاسكندر على ملك الفرس داريس الثالث في معركة كوكاملا في 331 ق.م...وبعد وفاة الأسكندر في 323 ق.م. في بابل انقسمت مملكتة الى اربعة اقسام بين جنرالات جيشه المملكة البطلمية, المملكة السلوقية, الأناضول والمقدوني وصار موقف اليهود واروشيلم كمستعمرة بين الطرفين بين المملكة البطلمية مركزها في مصر والمملكة السلوقية مركزها في سورية. بعد وفاة ملك اليهود والكاهن الأكبر الأسكندر جانييس في 76 ق.م. نجحت أرملته السكندرة سالوم لحكم يهودا وتثبيت ابنها الأكبر هيركانوس الثاني الكاهن الأكبر. عندما توفيت الملكة سالومي في 67 قبل الميلاد، نجح هيركانوس إلى الملكية أيضا. اريستوبولس وهو اخ هيركانوس كان عينة ايضا على المملكة وكان مفضل الى الصدوقيين واخوه هيركانوس كان صديق الفريسيين وأصبحت حرب اهلية بين الأخوين .   وبقي يهودى على هاذ الوضع الى 63 ق.م. عندما تدخل جيش الروم انتصرو الروم وغزو الجنرال الروماني بومبي اروشيلم وجعل يهودى مستعمرة رومانية في 63 قبل الميلاد. وبقت يهودى مستعمرة رومانية بدون ملك ونصبو الروم اريستوبولس الكاهن الأكبر بعد ان خلعو كل القوة السياسية من اليهود

****الحروب الرومانية اليهودية 66-70 م.

• تدمير الهيكل الثاني في 70 بعد الميلاد.

**كان اليهود يعتقدون ان بار كوكهابا هو المسيح الذي كان ينتضروه اليهود وبار كوكهابا وهو ابرز طلاب الحاخام اليهودي المشهور رابي أكيفا  وقد ثار بار كوكهابا علي الروم في زمن هادريان بعد ان بنى هادريان مدينته أليا كابيتولينا عل مدينة داود المحطمة وبنا أيضا معبد الى الأله الوثني الروماني جيوبيتر وقد فشلت هاذ الثورة وقتل بار كوكهابا وكثير من اليهود وعدمو الروم 8 من اعلى رجال الدين اليهود بعد سقوط الثورة اليهودية مع بار كوكهابا من ضمنهم الثمانية من السانهدرين الذي هي أعلى موأسسة شرعية عند اليهود راف أكيفا معلم بار كوكهابا راف حانانيا بن تارأدين  راف هوسبيت راف أيلايزر بن شاموأه راف هانينا بن هاكينيا راف جيشباب الكاتب راف يهودا بن داما و راف يهودا بن بابا

***بعد ما حطمو الروم اروشيالم في 70 بعد الميلاد على يد جنرال تيتوس لم يبقى اي اثر الى مدينة داود او معبد سليمان وانقلبت المدينة وتحطمت طابوكة في طابوكة وسفرو كل اليهود من القدس ولا يبقى الا المحصن الروماني محصن انتونيا الذي هو شمال معبد سليمان وينضر على مدينة داود وهاذ المحصن انتونيا هو الموقع الرسمي الى الجسش الروماني والقيادة الومانية في اروشيلم  ويقول الموأؤخ اليهودي جوزيفسن الذي عاش في نفس الوقت في كتابه لم يوجد اي اثر الى مدينة داود اروشيلم

Aelia Capitolina, Hadrian’s City in Jerusalem**

هيدرين الذي حكم روما من 117 الى 138 ب م زار القدس في 130 ب م وقرر بناء ميدنة جديدة على القدس المحطمة الذي اصبحت ارض وانقصت الى التراب................

**معبد هادريان الوثني في بعلبك بلبنان

في القرن الرابع بعد الميلاد في وقت الأمبراطور الروماني كونستانسين الذي اعتنق الدين المسيحي وتحولت الدولة الرومانية الى الدين الدولة الجديد المسيحية بنت  ام الأمبراطور كونستانسيين كنيسة  على الصخرة  وسميت هاذ الكنيسة في الكنيسة الحكمة  المقدسةعلى تصميم الكنائس في ذات الوقت وكانو يعتقدون المسيحيين بأن هاذ الصخرة هي مقدسة الى دينهم لانهم اعتقدو ان النبي عيسى حكم وهو واقف على هاذ الصخرة يواجه حاكمه اللروماني بونتيس بيلات لهاذ بنا كونستنتين على الصخرة كنيسة الحكمة المقدسة وتوسع بناء هاذ الكنيسة على الصخرة في القرن الخامس  ب م

**تشتت اليهود من فلسطين في زمن الروم وهادريان

*تشتت اليهود في انحاء العالم وطردو من القدس يعد الثورة التي قام بها اليهود على الروم في زمن هادريان و صار تحطيم ثاني الى القدس في زمن هادريان في 135 ب م بعد التحطيم هيكل سليمان في 70 ب م على يد الروم...وأمر هادريان بجرد مدينة القدس بمحراث حتى لا يوجد اثر لها وبنا مدينتة الجديدة أليا كابيتولينا  فوق اثار القدس المحطمة وسميت المدينة أليا كابيتولينا بعد أسم عائلته أليا وأسم ألاله الومانية  الوثنية الثلاثة كابيتولينا..

• الساسونين وغزوة القدس في 614 ب م

الفرس – الساسونين تحت قيادة كسرى الثاني غزو القدس في 614 ب م وحطمو اكثر الكنائس في القدس من ضمنها كنيسة الحكمة المقدسة الذي بنيت على الصخرة كونها اثر مقدس للمسيحيين في القرن الثالث

• دخول الخليفة عمر القدس//عندما دخل الخليفة عمر القدس في 638 ب م بعد فتحها التقى مع بطريرك المسيحيين في القدس البطريرك صفرونيوس وسلم  الى عمر مفاتيح القدس مقره الرسمي في كنيسة القيامة في القدس وعندما جاء وقت الصلاة خرج عمر خطوات خارج بناية الكنيسة.....**بعد تسلم عمر بن الخطاب مفاتيح بيت المقدس من البطريرك صفرونيوس ” خطب عمر في أهل بيت المقدس قائلا : “يا أهل ايلياء لكم ما لنا وعليكم ما علينا.” ثم دعاه البطريرك لتفقد كنيسة القيامة، فلبى دعوته، وأدركته الصلاة وهو فيها فالتفت إلى البطريرك وقال له أين أصلى، فقال “مكانك صل” فقال : ما كان لعمر أن يصلي في كنيسة القيامة فيأتي المسلمون من بعدي ويقولون هنا صلى عمر ويبنون عليه مسجدا. وابتعد عنها رمية حجر وفرش عباءته وصلى، وجاء المسلمون من بعده وبنوا على ذلك المكان مسجدا المسمى بمسجد عمر.....وأعطى عمر أهل بيت المقدس عهداً مكتوباً (العهدة العمرية) وكان ذلك في العام 15 الهجري.**سكنو ال 70 عائلة اليهودية الذي سكنهم عمر بما يسمى بعد ذلك في الحي اليهودي وهو جنوب الحرم الشريف وان هاذ كان طلبهم لأنهم كانو يعرفو ان هاذ كان موقع هيكل سليمان الحقيقي حنوب الحرم الشريف وسميت بعد ذلك الحي اليهودي.

• عبد الملك ابن مروان  ب م691

• النقش على داخل وخارج قبة الصخرة الذي كتبه عبد المالك ابن مروان

في داخل القبة النقش والكتابة موجهه تاى اهل الكتاب والمعني هنى النصارة وليس اليهود وان هاذ النقش في داخل القبة موجه الى النصارة عنما في السطر السادس بعد التوحيد والسلام على النبي توجه النقش الى النصارة ويقول النقش يا اهل الكتاب يعني النصارة لا تعلو في دينكم وتقولو على أللة ألا الحق  المسيح عيسى ابن مريم لم يكن الى رسول من اللة وكلمة  من الله  وامنو في الله ورسله ولا تقولو ثلاثة...!!

***ما هي الصخرة الذي مبني عليها قبة الصخرة في القدس عند اليهود ؟
**ان الصخرة على الحرم الشريف الذي مبني عليها قبة الصخرة فى زمن عبد المالك ابن مروان في 691 ب م ليس مذكورة في التوراة ولى في كتاب اليهود العهد القديم بكامله  ألا جملة واحدة قصيرة في التلمود الذي كتب بين 200 الى 500 ب م وان هاذ الحملة الذي تعي بأسم الصخرة الأساسية الذي يدعي التلمود صنعت منه الكون لم تثبت ما هي الصخرة الأساسية واين موقعها وهل المدعي به الصخرة على الحرم الشريف ام لاحقيقة الأمر ان هاذ الصخرة ليس مذكورة في كتابهم العهد القديم وليس مقدسة عندهم في التوراة ولاكن ذكرت هاذ الصخرة في التلمود فقط الذي كتب بين 200-500 بعد الميلاد كما ذكرنا سابقا . وعندما فقدوا اليهود معبد سليمان للمرة الثانية على يد الرومن جنرال تيتيس في 70 بعد الميلاد وحطم المعبد صخرة بصخرة ولا بقي له اي اثر وجعلو الروم موقع المعبد مزبلة للنفايا وطردو اليهود من أروشاليم....!!

• التلمود والصخرة الأساسية – الشاتية
  

ويذكر التلمود البابليوني في مكان واحد فقط في 73 كتاب من التلمود عن الصخرة الأساسية التي تسمى شاتية ويدعي اليهود ان اصخرة الأساسية او الشاتية هي الصخرة في قبة الصخرة على الحرم الشريف وان العالم تأسس منها.....ويدعو اليهود ان هاذ الصخرة هي النقطة التواصل بين السماوات والأرض وهي مسكن الرب والسكينة وانها اهم تواصل بينهم وبين الرب ووجود السكينة ولازم ان نبدء ان نفصل هاذ الأمور وما معنى السكينة عندما نشرح موضوع الكابلا التي هي العلوم السرية عند الحاخاميين اليهود وبعد هاذ سوف نوضح دور هاذ الصخرة من الكبالا والتلمود
عندما يقول التلمود في الجملة اعلاه ان التانا درس بأن العالم تأسس من الصخرة الأساسية يعني بالتانا انهم من الحاخام اليهود الذي وضعو اساس التلمود الذي يسمى المشنا وهو متكون من 63 جزء و 525 قسم و 4224 مقال وهاذ هو اساس التلمود الذي وضع في عهد التنعيم من 10-220 ب م ويسمى هاذ الوقت التنعيم ومن اهم التنعيم هم رابي يوهان ابن زاكيا رابي كماليل رابي اليازر رابي جوشوا رابي اشمائيل  رابي أكيبا رابي مير رابي يهودا رابي سيمون ابن يحيى  رابي يهودى الأمير  رابي يهودى ها ناسي وان التنعيم كان متكون من مئات الرابيين الذين وضعو القانون الشفوي كتابتة وبعد كتابة المشنا بدأت المرحلة الثانية بعد التنعيم وهي التعليق على المشنى من جهت رابيين اخرين جائو بعد التنعيم ويسمى هاذ التعليق بلكماراى

• جبل صهيون...(  علية صهيون  )

يعتقدو اليهود في خرافتهم زوكفرهم  في كتابهم المقدس العهد القديم ان ربهم ساكن في جبل صهيون وقد صنع الكون كله من جبل صهيون وان موقع جبل صهيون هو مدينة داود وان هيكل سليمان ايضا يقع على جبل صهيون....
والذي استنتجناه ان مدينة داود والمعبد يقعو جنوب الحرم الشريف وان جبل صهيون ايضا يقع جنوب الحرم الشريفلابد ان نستنتج بأن التلمود عندما يشير الى الصخرة الأساسية  يعني جبل صهيون وليس الصخرة على الحرم الشريف ولاكن مع الزمن اخذو اليهود يفرو ان كتابت التلمود تشير الى الصخرةوكتب القسيس جيروم في القرن الرابع بعد الميلاد كان اليهود يقفو من بعيد قرب جبل الزيتون خارج القدس ويبكو ويعيطو على انفسهم ويصرخو في اعلى صوت ويشقو ثيابهم لفقدهم المعبد واروشيلام.   في الوقت الحاضر يعيطو على الحائط الغربي من الحرم الشريف ولهاذا يسمى في الوقت الحاضر الحائط الغربي من الحرم الشريف ب “حائط البكاء”.
**وفي القرون الثلاثة بعد تحطيم المعبد على يد الروم ارادددو اليهود رمز لهم في اروشيلم وبدأ اليهود في الوقت التلمودي واتجه والى الصخرة لتقديسها وهي لم تكن مقدسة لهم في كتابهم المقدس انجيل اليهود العهد القديم ولم تذكر مطلقا في العهد القديم.

الذي مذكور في العهد القديم هي المرتفعات وتوجد هاذ المرتفعات في مناطق عدديدة ومذكورة بكثرة في العهد القديم مثل المرتفع في جيبيون واكثر هاذ المرتفعات كان يستخدمها الكهائن المشركين من اديان كنعان القديمة للعبادة الوثنية وعبادة بعل وينتقد العهد القديم عبادة المرتفعات. .أما الصخرة في القدس فهي ليس مذكورة عند اليهود في العهد القديم انجيل اليهود الذي وضع وكتب لأول مرة في القرن الخامس قبل الميلاد حوالي 800 سنة بعد النبي موسى.

بدأ اليهود يفكرون في الصخرة على الحرم الشريف بعد تحطيم المعبد للمرة الثانية على يد تيتيس الجنرال الروماني في 70 بعد الميلاد عندما قلبوا الروم المعبد من اسساسه صخرة بصخرة وحرقوه وحرقو مدينة داود وهي القدس القديمة وسفرو اليهود خارج القدس. وكان اليهود يجتمعو مرة واحدة في السنة خارج القدس على تل الزيتونة خارج المدينة ويبكو ويصرخو ويشقو ثيابهم وينضر والى ارويشيلم تحتهم محروقة ولا اثر الى معبدهم مطلقا

ولم يبقي اي رمز الى دين اليهود في القدس بعد 70 ب م لان القدس حرقت ومعبد سليمان دمر ولى يبقي اي اثر اليه أو ألى اي علامة تدل على اليهود او الدين اليهودي في القدس فبدئو اليهود يفكرو في الصخرة على الحرم الشريف بعد 70 ب م ووضعت هاذ الفكرة على اهمية الضخرة في التلمود في زمن التانا في 100 الى 200 ب م بأن هاذ الصخرة هي امهمة العليى والأساسية الى دينهم والنقطة الوحيدة الذي تتواصل بين السماوات والأرض ووجود السكينة والسكينة هي الوجود الألاهي في عالم الخلق..ويعتقدو الأن اليهود ان هاذ الصخرة هي اقدس ضواهر الرب في الدنيا وان السكينة هي التي تربطهم في وجود الرب وان موقع السكينة هو في هاذ الصخرة وينجهو الى الحائط الغربي من الحرم الشريف الى ما يسمى حائط البكاء لكي يتقربو الى السكينة وهي الوجود الألاهي في الكون.

• اكاذيب كعب الأحبار الحاخام اليهودي
  

هو كعب بن ماتيه الحميري ، لقبه هو أبا إسحاق، وأنه هو الأكثر شهرة من كل الحاخامات في جزيرة العرب في عصره، حقيقة انه كان الحاخام الأكبر من شبه الجزيرة العربية هذا هو السبب يعني لقبه كعب الأحبار، التي تترجم حرفيا كعب من الحاخامات أو مرساة من الحاخامات، فإن لقب رسمي له كان الحاخام الأكبر من شبه الجزيرة العربية، تماما كما لدينا اليوم الحاخام الأكبر من إنجلترا، الحاخام الأكبر للولايات المتحدةالامريكية...!!! 

***اكاذيب كعب الأحبار

روي عن ابن عباس أنه حضر مجلس عمر بن الخطاب يوما وعنده كعب الحبر إذ قال : يا كعب أحافظ أنت للتوراة ؟ قال كعب : إني لاحفظ منها كثيرا ، فقال رجلا من جنبة المجلس : يا أميرالمؤمنين سله أين كان الله جل ثناؤه قبل أن يخلق عرشه ؟ ومم خلق الماء الذي جعل عليه عرشه ؟ فقال عمر : يا كعب هل عندك من هذا علم ؟ فقال كعب : نعم يا أميرالمؤمنين ، نجد في الاصل الحكيم أن الله تبارك وتعالى كان قديما قبل خلق العرش ، وكان على صخرة بيت المقدس في الهواء ، فلما أراد أن يخلق عرشه تفل تفلة كانت منها البحار الغامرة و اللجج الدائرة ، فهناك خلق عرشه من بعض الصخرة التي كانت تحته ، وآخر ما بقي منها لمسجد قدسه ، قال ابن عباس : وكان علي بن أبي طالب عليه السلام حاضرا ، فعظم على ربه وقام على قدميه ونفض ثيابه ، فأقسم عليه عمر لما عاد إلى مجلسه ففعله قال عمر : غص عليها يا غواص ، ما تقول يا أبا الحسن فما علمتك إلا مفرجا للغم ؟ فالتفت علي عليه السلام إلى كعب فقال : غلط أصحابك ، وحرفوا كتب الله ، وفتحوا الفرية عليه ، يا كعب ويحك إن الصخرة التي زعمت لا تحوي جلاله ولا تسع عظمته والهواء الذي ذكرت لا يجوز أقطاره ، ولو كانت الصخرة والهواء قديمين معه لكانت لهما قدمته ، وعز الله وجل أن يقال له مكان يومى إليه ، والله ليس كما يقول الملحدون ولا كما يظن الجاهلون ، ولكن كان ولا مكان بحيث لا تبلغه الاذهان ، وقولي ( كان ) عجز عن كونه وهو مما علم من البيان ، يقول الله عزوجل:”خَلَقَ الْإِنسَانَ(3)عَلَّمَهُ الْبَيَانَ(4)[الرحمن] ” فقولي له ( كان ) ما علمني البيان لانطق بحججه و عظمته وكان ولم يزل ربنا مقتدرا على ما يشاء ، محيطا بكل الاشياء ، ثم كون ما أراد بلا فكرة حادثة له أصاب ، ولا شبهة دخلت عليه فيما أراد ، وأنه عزوجل خلق نورا ابتدعه من غير شئ ، ثم خلق منه ظلمة ، وكان قديرا أن يخلق الظلمة لامن شئ كما خلق النور من غير شئ ، ثم خلق من الظلمة نورا ، وخلق من النور ياقوتة غلظها كغلظ سبع سماوات وسبع أرضين ، ثم زجر الياقوتة فماعت لهيبته فصارت ماء مرتعدا ، ولا يزال مرتعدا إلى يوم القيامة ، ثم خلق عرشه من نوره ، و جعله على الماء ، وللعرش عشرة آلاف لسان ، يسبح الله كل لسان منها بعشرة آلاف لغة ، ليس فيها لغة تشبه الاخرى ، وكان العرش على الماء من دونه حجب الضباب وذلك قوله :”كَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاء لِيَبْلُوَكُمْ [هود : 7]”يا كعب ويحك إن من كانت البحار تفلته على قولك كان أعظم من أن تحويه صخرة بيت المقدس أو تحويه الهواء الذي أشرت إليه أنه حل فيه ، فضحك عمر بن الخطاب وقال : هذا هو الامر ، و هكذا يكون العلم لا كعلمك يا كعب ، لا عشت إلى زمان لا أرى فيه أبا حسن .

***لقد اصطحب عمر في سفره إلى الشام كعب الأحبار وتميم الداري، وعبد الله بن سلام . فاستفادوا من مصاحبتهم لعمر في المشاورة السياسية والدينية معه. وأخرج الإمام أحمد بن حنبل في مسنده عن عبيد بن آدم أنه قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول لكعب: أين ترى أن أصلي؟ فقال: إن أخذت عني صليت خلف الصخرة فكانت القدس كلها بين يديك. فقال عمر: ضاهيت اليهودية . ومن اختراعات كعب: حدثت محاورة أخرى في بيت المقدس بينهما (في تلك الجولة التي لا أعرف سبب اصطحاب عمر لكعب فيها)، وعندما أخذ (عمر) في تنظيف بيت المقدس من الكناسة التي كانت الروم قد دفنتها به سمع التكبير من خلفه. فقال (عمر) ما هذا؟ فقالوا: كبر كعب وكبر الناس بتكبيره، فقال علي به. فقال: يا أمير المؤمنين إنه قد تنبأ على ما صنعت اليوم نبي منذ خمسمائة عام!! قال (عمر): وكيف؟قال: إن الروم أغاروا على بني إسرائيل فأديلوا عليهم فدفنوه إلى أن وليت فبعث الله نبيا على الكناسة فقال: أبشري أوري شلم عليك الفاروق ينقيك مما فيك .وفي رواية:أتاك الفاروق في جندي المطيع ويدركون لأهلك بثارك من الروم.وبين كعب في قوله:يدركون لأهلك بثارك من الروم إن فتح المسلمين للقدس هو تحقيق لثأر اليهود من الروم؟!
 1 – اقتراح كعب بجعل صخرة اليهود قبلة للمسلمين
*ولما فتح عمر بيت المقدس وتحقق موضع الصخرة، أمر بإزالة ما عليها من الكناسة حتى قيل: أنه كنسها بردائه، ثم استشار كعب أين يضع المسجد؟ فأشار عليه بأن يجعله وراء الصخرة، فضرب في صدره. وقال: يا ابن أم كعب ضارعت اليهود: وأمر ببنائه وهدف كعب من اقتراحه جعل المسجد خلف الصخرة أن يصلي المسلمون، وأمامهم صخرة اليهود؟ وأدرك الخليفة عمر نية كعب فقال له ضارعت اليهود وأمر ببنائه! لقد صور كعب الأحبار للمسلمين قداسة الصخرة؟! !على بيت المقدس وجعلها قبلة للمسلمين  قال كعب ذلك في مسجد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم). وقال كعب: لا تقوم الساعة حتى يزف البيت الحرام إلى البيت المقدس).يهدف كعب من ذلك إظهار تبعية الكعبة للقدس، وأن الكعبة تسجد لبيت المقدس، وأنها تدخل الجنة لأجل بيت المقدس، لذلك تزف الكعبة إلى بيت المقدس قبل قيام الساعة؟! وذكر الحافظ ابن حجر أن كعب الأحبار روى أن باب السماء الذي يقال له مصعد الملائكة يقابل بيت المقدس. وقال ابن حجر بعد أن أورد تلك الخرافة: وفيه نظر، لورود أن في كل سماء بيتا معمورا، وأن الذي في سماء الدنيا حيال الكعبة.

****ما حدث للمعبد بعد الحرب اليهودية / الرومانية من 66 إلى 70 ق.م
كان يسوع بعض الكلمات الهامة أن أقول عن الوضع المستقبلي للمعبد وجدرانه. يقف خارج جدران معبد الشرق، وقال يسوع تلاميذه أنه لن حجر واحد من الهيكل ومباني دعمه ستترك على رأس الآخر. 20 وفي لوقا 19: 43،44 توسع يسوع نطاق الدمار إلى أبعد من ذلك. هو قال:
    “لأيام يأتي عليك [أورشليم]، أن أعداء أعدوا خندقا عنك، وبوصلة لك جولة، وأبقى لكم في كل جانب، ويضعون [القدس] حتى مع الأرض، وأطفالك داخلكم: ولا يغادرون في حجر واحد على آخر؛ لأنكم لا تعرفون وقت زيارتكم “.
حتى الأكثر ليبرالية من العلماء يعترفون أن هذه التصريحات سجلت في هذه الأناجيل المجازية في غضون جيل أو اثنين بعد الحرب اليهودية / الرومانية. لو كانت التصريحات غير صحيحة، كان هناك مضيفين من الناس المعادين لتعاليم المسيحية حتى الوسط من القرن الثاني وما بعده الذي كان سيقول بكل سرور أن هذه النبوات النبوية التي أدلى بها يسوع كانت كذبة صريحة (لو كانت بالفعل كذبة). ولكني سجلت في كتابي العديد من شهود العيان على مدى السنوات ال 300 المقبلة التي تشهد على دقة ما ذكره كتاب الإنجيل عن نبوءات يسوع المذكورة أعلاه. القدس والهيكل (مع جدرانهما) تم تسويتها إلى الأرض إلى حد أنه حتى اقتلاع حجارة الأساس جدا وانقلبت. لم يبق حجر على رأس آخر، كما قال يسوع سيحدث.
وللأدلة الرئيسية على هذه الحقيقة، لدينا شهادات شهود عيان لكل من جوزيفوس وتيتوس (الجنرال الروماني الذي أجرى الحرب ضد اليهود) الذين يقدمون وصفا للدمار التام والتدمير الشامل للقدس. وذكر جوزيفوس وتيتوس أنهما لو لم يكونا في القدس أثناء الحرب ورأيا شخصيا عملية الهدم التي حدثت، فلم يكنا يعتقدان أنه كانت هناك مدينة في المنطقة. 21 لكنهم كانوا شهود عيان على خرابها. ومن الجدير بالذكر أن جوزيفوس استخدم كلمات نبوءة يسوع بالضبط لوصف حالة اقتلاع الحجارة حتى الأساس التي تشكل القدس اليهودية. هو قال: “لقد وضعت [القدس] بشكل دقيق حتى مع الأرض من قبل أولئك الذين حفره إلى الأساس، وأنه لم يبق شيء لجعل تلك التي جاءت تعتقد أن [القدس] قد ساكنت من أي وقت مضى”. 22

• لماذا اختار الناس في وقت لاحق الحرم الشريف كمكان لمعبد سليمان

والسبب في أن الناس في فترة الحروب الصليبية قبلت منطقة الحرم الشريف كموقع الهيكل لأن عمر أخذ حجر محمول من بقايا محاولتين يهوديتين لإعادة بناء المعابد في الموقع الصحيح خلال ربيع جيهون و جلبت تلك الأحجار المحمولة من تلك المعابد المدمرة إلى مسجده الأقصى الذي كان قد بدأ ببناءه. وقد سبق أن ذكرت بإيجاز هاتين المحاولتين لإعادة بناء المعابد من قبل اليهود (كانت المحاولة الأولى من 312C.E.)  إلى 325C.E.)في زمن قسطنطين والثانية في زمن جوليان المرتد في 362 C.E.). جعل عمر هذا الحجر المحمول من هذا الموقع المعبد المدمر في حجر القبلة التي أشارت المصلين المسلمين في مسجده الأقصى إلى مكة المكرمة.

في القرن التالي، من خلال تطبيق اعتقاد مسلم يسمى بركا، رأى المسلمون في وقت لاحق أن حجر من معبد واحد (أو موقع مقدس) يمكن إزاحة ونقلها إلى مكان آخر، وأن المكان الأخير سوف تأخذ على نفس الدرجة من القداسة كما البقعة السابقة. لذلك، تم استخدام الحجر المحمولة من قبل عمر التي وجدت في أنقاض المعابد اليهودية السابقة التي بنيت في زمن قسطنطين وجوليان. وقد تم تكريس هذا الحجر الخاص كحجر لإعادة فتح “معبد سولومون”. عندما وضع عمر هذا الحجر في أقدس مكان للمسجد الأقصى في الطرف الجنوبي من الحرم الشريف، يمكن للمسلمين ثم (ومن وجهة نظرهم، شرعية من خلال تطبيق العرف يسمى بركة) تحديد الموقع بأنه ” معبد سولومون “. ومن المثير للاهتمام، عندما وصل الصليبيون إلى القدس، بدأ المسيحيون أيضا في استدعاء المسجد الأقصى باسم “معبد سليمان” (تسمية المسلمين) في حين شعروا أن تمديد هيرودوز للمعبد كان يقع في قبة الصخرة (التي أطلقوا عليها بعد ذلك معبد لوردس). ومع ذلك كان المسيحيون يعرفون التقليد بأن آثار يسوع كانت لا يمحى على الصخرة. كيف حصلوا في المعبد؟ أنها غيرت بذكاء الجهات الفاعلة في الحكاية وجعلت من الصخرة التي وضع الكاهن يسوع في تفانيه الرضيع.

*****هيكل سليمان

ولكن هذه الملاحظة الحقيقية لديفيد كيمتشي، ومع ذلك، لم تسود في اليهودية. وأصبحت السلطات اليهودية معجبة جدا بما يسمى “اكتشاف” مقابر جميع ملوك يهودا (وخاصة ملك الملك داود) على تلة الجنوب الغربي (التي أعطيت لهم من سمعاي وحده، ونحن نعلم الآن أن يكون في خطأ كامل)، وأنها أصبحت مقتنعة بأن تلة الجنوب الغربي كان في الواقع الأصلي “صهيون”. ونتيجة لذلك، جعل هذا الشعب اليهودي يشعر أن الحرم الشريف يمكن أن يكون على الأرجح موقع معابدهم السابقة منذ التلال الجنوبية الشرقية السفلى لم يعد يمكن اعتبارها “صهيون”. وكان هذا التقييم الخاطئ من قبل السلطات اليهودية لتحديد موقع “صهيون” على تلة الجنوب الغربي خطأ جغرافيا كبيرا. في الواقع، وقد أثبت علماء الآثار أن ما يسمى ب “قبر داود” الموجود الآن على تلة الجنوب الغربي هو من أصل الصليبية وكان ينبغي لأي شخص أن يعرف أنه كان وهمية.لدينا أدلة دامغة على أن اليهود في القرن السابع عرفوا موقع معابدهم السابقة (و “جدارهم الغربي” السابق من قدس الأقداس من المعابد التي بنيت في زمن قسطنطين وجوليان). وكان في الجنوب من المسجد الأقصى وبالقرب من نظام المياه سيلوام. تم العثور على بيان الحقائق في جزء من رسالة اكتشفت في مكتبة جنيزة في مصر الآن في جامعة كامبريدج في انكلترا. لاحظ ما تنص عليه:
************شاهدفيديو*المسجدالأقصى


    “وافق عمر على أن سبعين أسرة يجب أن تأتي [إلى القدس من طبريا]، واتفقوا على ذلك، ثم سأل: أين تريد أن تعيش داخل المدينة؟ أجابوا: في القسم الجنوبي من المدينة، الذي هو سوق اليهود ..فيديو“. وكان طلبهم لتمكينهم من أن يكونوا بالقرب من موقع الهيكل وبواباته، وكذلك مياه شيلوه، التي يمكن استخدامها للالغمر، ومنحهم [70 عائلات يهودية] من أمير المؤمنين، لذلك انتقلت سبعين أسرة من بينهم نساء وأطفال من طبرية، وأنشأت مستوطنات في مبان كانت أسسها لعدة أجيال “. 42 (التركيز على الألغام)كانت هذه المنطقة الجنوبية جنوبا من الجدار الجنوبي للحرم (حيث كان عمر مسجده الأقصى) لأن البروفيسور بنيامين مزار (عندما كنت أعمل معه في الحفريات الأثرية على طول الجدار الجنوبي للحرم) اكتشف اثنين من الأمويين الفخرية المباني القريبة من الجدار الجنوبي للحرم الذي احتل مساحة كبيرة جنوب جدار الحرم الجنوبي. ومن المؤكد أن تلك الأسر ال 70 قد استوطنت أكثر من الجنوب من أنقاض هذه المباني الحكومية الإسلامية. أيضا، عندما استقر قرن اليهود بعد قرن في وقت لاحق في القدس، كما ذهبوا إلى نفس المنطقة الجنوبية وكذلك المجاورة عبر كيدرون في منطقة سلوان.لهؤلاء اليهود في القرنين السابع والثامن والتاسع، وهذا هو المكان الذي تقع فيه أطلال معابدهم و “قبر داود” الحقيقي عبر وحول ربيع جيهون. كان لديهم حتى كنيس في كهف أدى إلى ممرات تحت الأرض في المنطقة. وكانوا على حق. في الواقع، لم تتخل السلطات اليهودية عن المنطقة المحيطة بربيع جيهون ومياهها الرافدة لقناة شيلوه حتى الزلزال الكبير الذي وقع في عام 1033 م، والذي دمر جدار يودوسيا المبكك التي شيدت في الفترة البيزنطية. إن الدمار الذي خلفه الزلزال جعل المنطقة الجنوبية الشرقية حول ربيع جيهون خارج أسوار القدس. وأصبحت المنطقة الجنوبية الشرقية كلها غير محمية. وهذا ما فتح المنطقة أمام هجمات الأتراك السلاجقة والأعداء الآخرين.

• **فيديو*ترامب يصلي أمامالحائط الغربي (المبكى) لليهود

• مراقبة القدس من جبل الزيتون
  

هذه الأوصاف من قبل جوزيفوس هي ما هو وتيتوس رأى من جبل الزيتون. ولكن هذا ليس ما نلاحظه اليوم. نرى شيئا المتبقية من فترة هيرودس ويسوع التي هي مختلفة تماما. مباشرة إلى الغرب، ننظر بقايا المذهلة المعماري الماضي أن يتم وضع رائع مباشرة في الجبهة منا. فإنه يسيطر على احتمال الغربي كله من وجهة النظر هذه بانورامية. هذا الهيكل القديم هو الحرم نبوي شريف. جدرانه مستطيلة كبيرة جدا في البعد الذي الحرم يحجب فعالية بكثير من وجهة نظر البلدة القديمة القدس الحالية. وبالتأكيد، دون أدنى شك، الحرم (في دورات أقل للالحجارة التي تشكل جدرانه) هو المبنى الذي نجا من الروم / الحرب اليهودية. في الواقع، بل هو مثال بارز من عظمة المعمارية المبكرة التي أنعم مرة واحدة في القدس هيرودس ويسوع التي صمدت ألفي سنة من التجوية والزلازل والحروب وتدهور الطبيعي.

** ستة أشهر بعد انتهاء الحرب، جوزيفوس يخبرنا بأن الفيلق العاشر “نبش” أنقاض المنازل والمباني والجدران تبحث عن النهب. أنها حفرها بشكل منتظم تحت أساسات المباني والمنازل المهدمة (لديها العديد من الأسرى اليهود للقيام بهذا العمل بالنسبة لهم). كان لديهم أيضا المنطقة كلها رأسا على عقب تبحث عن الذهب وغيرها من المعادن الثمينة التي أصبحت المنصهر عند الحرائق كانت مستعرة. تسبب هذه المعادن الثمينة لتذوب وتتدفق الشقوق أقل من الحجارة. حتى حجر الأساس الواردة الذهب المنصهر من الحرائق الكبيرة التي التهمت القدس. أدى هذا نهب كل المبنى السابق أو جدار في بلدية القدس في القوات الانقلاب (أو الحاصلين الأسرى اليهودية المتبقية قلب لهم) كل حجر داخل المدينة. سوف نرى قريبا أن هذا النشاط أدى في كل حجر من القدس اليهودية تشريدهم.

“وقال انه جاء الى القدس في مسيرته [في عودته من أنطاكية إلى مصر]، ومقارنة حالة حزن يراه ثم في بالمجد القديم من المدينة [مقارنة] مع عظمة آثارها ومعالمها الحالية (وكذلك . بهاؤه القديمة) ولكن لا يمكن ان أشفق على تدمير المدينة … ولكن كان هناك كمية صغيرة من الثروات التي كانت في تلك المدينة لا تزال موجودة بين الأنقاض، قدرا كبيرا من الذي حفر الرومان، ولكن ل تم اكتشاف جزء أكبر من قبل أولئك الذين كانوا أسرى [اضطر الأسرى اليهودية من قبل القوات الرومانية لحفر الحجارة من مدينتهم تبحث عن الذهب]، وحتى [الروم] حملها بعيدا؛ أعني الذهب والفضة ، والباقي من أن معظم الأثاث الثمين الذي كان اليهود، والتي أصحابها قد إدخرت تحت الأرض ضد عدم اليقين من الحرب “.

• بعد ثلاث سنوات من الحرب

نأتي الآن إلى تقييم النهائي من خراب كاملة من القدس. ملاحظة ما العازار، القائد اليهودي النهائي في مسعدة، ذات الصلة بعد ثلاث سنوات من انتهاء الحرب في القدس. وقال انه يعطي رواية شاهد عيان لكيفية الحفاظ عليها الرومان قلعة أنطونيا (الحرم) من بين الانقاض. ما قال العازار إلى 960 شعب اليهودي (الذين كانوا على الانتحار بدلا من الوقوع في أيدي عامة سيلفا الذي كان على وشك الاستيلاء على قلعة مسعدة) مهم جدا في ما يتعلق بالتحقيق حاضرنا. رثى هذا القائد اليهودي النهائي على الوضع المحزن أن الجميع يمكن أن تشهد في هذه الفترة الشفق الصراع بعد الحرب الرئيسية مع الرومان على.
*****07 الأقصى أَمِّ الهيكل I ما سر الشمعدان اليهودي وخيمة الاجتماع “وأين هو الآن المدينة العظيمة [القدس]، عاصمة للشعب اليهودي، الذي كانت محصنة من قبل العديد من الجدران حولها، والتي كان العديد من الحصون وأبراج كبيرة للدفاع عنها، والتي بالكاد يمكن أن تحتوي على الأدوات التي أعدت لل الحرب، والتي كان لهذا العدد الكبير من عشرة آلاف من الرجال للقتال من أجل ذلك؟ أين هو هذا المدينة التي كان يعتقد أن الله نفسه التي تسكن فيها؟ هو الآن هدم لأسس، وهاث لا يبقى شيء ولكن هذا النصب منه الحفاظ، أعني معسكر ممن [الروم] ان هاث تدميره، والذي يسكن لا تزال UPON أنقاضه، وبعض كبار السن من الرجال المؤسف أيضا تكمن رمادا على الهيكل [ثم في الكلية أنقاض معبد – كل من كان قد أحرق ل رماد]، وعدد قليل من النساء هناك الحفاظ على قيد الحياة من قبل العدو، لدينا العار المرير والشبهات “.

***************************************

• عزرا المقوض او مخرب اليهودية

**عزرا وهو من حاشية الملك الفارسي أرسل من بابل في 397 ق.م. لتعليم اسرائيل القوانين والمراسيم الدينية . لقد ولد عزرا في بابل وبعثة ارتحششتا الملك الفارسي لمعرفة اذ هناك وضوحا اذ شعب يهودا يكون مقبولا لشرع الله
.تخريب اليهودية
في 539 قبل الميلاد ودينة كان الثيوقراطية الزرادشتية. وكان كورش عندة تاريخ من التضاهر لأتباع دين ثم تخريبة. في مصر ادعى انه إله في الأرض . في بابل أول عمل له عبادة مردوخ يدعي ان مردوخ سعى كورش الأمير الصالحين. وبعد هاذ سخر كورش في كردوخ وحذف صورة مردوخ من الأثر. وبالمثل كان تخريب بعل، وعبادة له في البداية، ثم تعيين كهنة البعل وتدمير أخيراالآثار البعل والمعابد. اعاد سايروس بعض حماته اليهودية الممتنة في532 ق. الملوك الفارسي استعادتهم إلى أراضيهم في القدس. وتهدف وساعد على بناء معبد على غرار الزرادشتي الذي اكتمل 516 ق. في القدس و بعد فترة طويلة المقاومة من اليهود الأصليين. في 350 قبل الميلاد تم نفي عدد كبير من اليهود منيهودا بسبب معارضة للحكومة دينية الفارسي. هنا كان تأثير ساحق لدين الدولة الأقوياء في إمبراطورية عظيمة في التي كان اليهود رعايا. وقد أمر اليهود إلى طاعة سايروس في أشعيا 44 و45. لم يكتف ملوك الفرس اختيار رؤساء الكهنة اليهود والفرس المجوس حتى تنكرت في الكهنة اليهود. كان الفريسيون عن مواقف السلطة، وأعطى القانون، وكتب الكتب المقدسة. بعض اليهود الفريسيون مثل عزرا ودانيال(دانيال 6: 1-2) كانو تدفع عملاء الفرس. انها تحتاج البعثات اللاحقة نحميا وعزرا تدعمها سلطة الحكومة الإمبراطورية الأخمينيين لجعلها بأسى تتفق مع المثل جديدة من التوحيد والقومية التيتم تصوره في الشدائد التي كتبها الشتات في بابل. هذا الاهتمام من قبل ملوك الفرس في الدين من رعاياه لم تقتصر على اليهود. يبدو أنهاوضع أهمية كبيرة على

جميع رعاياه مطابقة لدينهم – وربما كانواينظر إليه على أنه الغراء إلى الإمبراطورية، وربما كانوا متعصبين دينيين. الفرس تمو في تخريب اللاهوت اليهودي، والتاريخ، والقانون، وحتى لغتهم

ما هي اللغة يمكن أنه قد تم كتابتها في، منذ موسى لن يكون على علم اللغة الكنعانية اللغة العبرية؟ وينبغي بذل النقطة التي قوانين عزرا كانت مختلفة فحسب، بل أكثر عددا من يوشيا من قبل عامل من أربعة عشر. قوانين عزرا هي الأجزاء المفقودة من الأفستا – الكتاب المقدس الزرادشتي. فقط تهديدات عقوبة نهائية أو مكافأة يمكن أن تحافظ هذه القوانين مرهقة. ناهيك عن أن واحد من شأنه ليس لديهم الوقت لمتابعة كل هذه القوانين إذا كان للمرء مشركا. فإنه ليس من المستغرب أن الفرس أن قدم التوحيد وأن الله العالمي لليهود أيضا إدخال قوانين تلك الله. نحن نعرف بالضبط متى وبواسطة من تم إدخال هذه القوانين. في 397 قبل الميلاد. عزرا، وهو حاشية الملك الفارسي، تم إرسالها من بابل للتدريس في القوانين والمراسيم إسرائيل..

وكان عزرا قد ولد وتلقى تعليمه في بابل، وكان على دراية تامة مع ارتحششتا، الذي عين شخصيا الكهنة والقضاة على إسرائيل. عزرا، وهو وكيل أجنبي المدفوع من ملك الزرادشتية، قدم الكم الهائل من القوانين الجديدة لليهود. وثيقة غير عادية من تعيينه هو في عزرا (7: 12-26) وجوزيفوس كتاب 40، الفصل 5، وموجهة إلى عزرا الكاهن والقارئ للقانون الإلهي

**وقد أرسلت عزرا لمعرفة ما إذا كان الناس يهودا “يكون مقبولا لشرع الله”. ومن المؤكد أن هناك لا يوجد أي تلميح في هذا الأمر أن اليهود تعرضوا في السابق لهذه القوانين الجديدة من قبل الذي دفعها عليهم عزرا. عندما أشار ارتحششتا لشرع الله، كان يقصد  إلى القانون الإلهي او شرع أهورا مازدا ,اللة الزرادشتي. وعد ارتحششتا عزرا موارد غير محدودة من خزانته، وكل الفضة والذهب الذي عزرا يمكن الحصول عليها من كهنة بابل، والوصول إلى خزائن سوريا وفينيقيا..وكان عزرا قارئ يحظى باحترام كبير من القانون الإلهي في بابل، وهو غير معروف القانون الإلهي لليهود ومقبولة لارتحشستا. نجت ارتحششتا أي حساب لمفاجأة اليهود مع هذه القوانين. أخذت هذه القوانين سبعة أيام لقراءة. شرح عزرا هذه القوانين الفارسية في “كتاب شريعة موسى” الجديد في 397 قبل الميلاد
**انتقد النبي عيسى ع.س. الفريسيين والتقليد الشفهي – تقليد الشيوخ

• النبي عيسى ع في القرآن الكريم رسول إلى بني إسرائيل
  

يقول ابن كثير في تفسير القرآن إن عيسى ابن مريم ع هو خاتم أنبياء بني إسرائيل . إن هاذ الأمر صحيح لأن بعد النبي عيسى في 70 م سنة تشتت اليهود إلى إنحاء الأرض وطردو من القدس على يد الروم ولم يرسل نبي خاص لهم بعد ذلك..!!!

*ويقول لنا القرآن الكريم في سورة أل  عمران في الأيات الكريمة 46-50 ان الله تعالى علم النبي عيسى ع التوراة والأنجيل وأرسله رسولا الى بني اسرائيل والمعنى هنا انه كان رسولا الى بني اسرائيل فقط وليس الى تأسيس دين جديد ما يسمى في الدين المسيحي ولاكن جاء الى بني اسرائيل ليعلمهم التوراة الحقيقية الذي جاء بها النبي موسى وليس التوراة المحرفة الذي وضعها كتابتة عزرا الفريسي 800 سنة بعد  النبي موسى

ويقول لنا القرآن  الكريم ان الله علم النبي عيسى التوراة الذي نزرلت على النبي موسى وهي التوراة الأصلية والحقيقية وان النبي عيسى كان الوحيد في زمنه ووقته الذي عرف التوراة الحقيقية ولم يعرف اليهود في وقته ألا التوراة الذي حرفت ووضعت كتابتة على يد الكاتب الفريسي عزرا

**وقال النبي عيسى الى اليهود اني رسولا منالله اليكم ومصدقا بما بين يدي من التوراة  وهي التوراة الحقيقية والأصلية الذي علمه الله فأمرهم في عبادة الله وهاذ الصراط المستقيم فلم يجد بهم الى الكفر ولم يأمنو به الى قليل من اليهود وقال له  الحواريون نحن انصار الله وامنا باللة  وأشهد بأنا مسلمون والحواريون كلمة يعني الذي قلبهم نضيف وأبيض وفيه الأيمان  وأن اكثرية اليهود رفضو رسالة النبي عيسى ع وهي أخر رسالة اليهم وجاء في تصحيح دينهم وتصحيح التوراة الحقيقية الذي علمه الله ورفضو هاذ الأمر ايضا

**ويقول لنا القرآن الكريم في سورة الصف في الآية الكريمة يا بني اسرأيل اني رسول الله إليكم مصدقا بما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول يأتي من بعدي أسمة احمد . ومعنا مصدقا لما بين يدي من التوراة بأنة مقررا لها ومثبتا (ابن كثير).
**وقول  الله تعالى في القرأن الكريم  في سورة النساء بأن اهل لالكتاب  الذي يعني به بني اسرائيل نقضهم في ميثاقهم وكفرهم بئايات  الله وقتل الأنبياء بغير حق وطبع  الله على قلوبهم بلكفر ولى يأمنون الى قليلا منهم وبكفرهم وقولهم على السيدة مريم العذراء  بهتانا عضيم وهاذ يعني قولهم في التلمود على مريم العذراء اقوال افترائي عضيم وسوف نكتب عن هاذ الموضوع المهم عندما نتحدث عن التلمود 
**وقول اليهود انهم قتلو المسيح عيسى ابن مريم وما قتلوه وما صلبوه ولاكن شبه لهم وان عيسى ابن مريم سوف يشهد على اليهود وبني اسرائيل في يوم القيامة

• ماذا يقول النبي عيسى ع على مهمة ارسالية او بعثة في الأنجيل

يقول النبي عيسى ع في الأنجيل مطبقا الى الأيات القرأنية اعلاه في سورة ال عمران و سورة الصف بأنه رسل فقط الى بني اسرائيل ويشابه بني اسرائيل كأنهم الخرفان الضائعة...وقال الى انصارة الأثناعشر  في وصية لهم لا تمروا في طريق الأمم وهاذ يعني لا تبشرو للأمم الأخرة ولا للسامريين لا تدخلو ولاكن اذهبو الى خرفان بني اسرائيل الضائعة وهاذ برهان عضيم ان مهمة بعثة النبي عيسى في الأنجيل مطابق الى القران الكريم انه رسل الى بني اسرائيل فقط والى الفئة الضائعة منهم وليس الفئة المتششددة الذي خرجت عن رحمة الله   وهاذ يعني الفئة الذي ممكن انقاذها الى الصراط المستقيم وطريق الحق ودين الأسلام دين الله....وأيضا نود ان نقول ان كلام النبي عيسى في الأنجيل مطابق الأيات الكريمة في القران أية 6 سورة الصف وأية 49 من سورة أل عمران بأنه رسل الى بني اسرائيل فقط وهاذة مهمتة الأساسية
"وأذ قال عيسى ابن مريم يا بني اسرائيل اني رسول اليكم"  سورة الكهف

**لم ارسل ألا لخرفان بيت اسرائيل الضائعة   – الأنجيل الجديد كتاب متي...

*..ويقول النبي عيسى في الأنجيل  انه رسول الى بني اسرائيل لم ارسل ألا لخرفان بيت اسرائيل الضائعة والمعنى هنا انه ارسل الى بني اسرائيل كرسول فقط وهاذا معنى قوله لم ارسل ألا لخرفان بيت اسرائيل زالمعنى هنا ان مهمتة كان رسول الى بني اسرائيل فقط وهاذ واضح جدا من كلامه وهو يقر بأنه كان رسول ولا يدعي بلربوبية الذي يعتقده المسيحيين   وان الكلام واضح جدا  : لم ارسل ألا لخرفان بيت اسرائيل الضائعة والمعنى هنا وهاذ مهم جدا اني رسول وقد ارسلني الله الى بني اسرائيل وانني ليس اي مقام الى مقام رسول رسله الله الى بني اسرائيل
**ئكرت هذهالعبارة قال  بأنه رسل رسول  الى بني اسرائيل مرتين في القران الكريم ومرتين في الأنجيل الجديد .
وهذا مهم جدا لاننا استنتجنا من كلام النبي عيسى في الأنجيل انه رسول رسل من الله الى بني اسرائيل وليس كما يدعي المسيحيين عن النبي عيسى ع بلربوبية وأنه لم يكن فقط ألا رسول وهاذا من كلام النبي عيسى في الأنجيل
كان النبي عيسى من عمره اثنا عشر سنة يدرس ويعلم في معبد سليمان في القدس ويهاقش مع كبار الحبار اليهود والفريسيين على التوراة وكان اليهود يتعجبو من علمه في الدين والتورات ولم يعرفو كيف حصل على هاذ العلم والمعرفة والحكمة وان هاذ كله من فضل أللة تعالى وعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والأنجيل قول القرأن الكريم في سورة أل عمران

• حجة النبي عيسى ‘ على اليهود

**قتل ألأنبياء بغير حق

بعد قول القرأن الكريم وتهم اهل الكتاب الذي هم بني اسرائيل بقتل الأنبياء بغير حق في سورة النساء  تهمهم النبي عيسى ايضا بقتل الأنبياء وخطب بلناموسيين (في كتاب لوقا أدناه) وهم علماء الدين اليهود الذي يختصو في القوانين والشريعة اليهودية بأن أبائهم قتلو الأنبياء وان دم الأنبياء على يديهم وهو يقول لكي يطلب من هاد الجيل دم جميع الأنبياء المهرق منذ انشاء العالم من دم هابيل الى دم زكريا الذي قتل في معبد سليمان وأن الزكاريا المذكور والذي قتل في الصخر في الهيكل ليس زكريا ابا  نبي يوحنا المذكور في القرأن ولاكن زكريا ابن براكشاي
**محاولة قتل النبي عيسى

•  الفريسيين ابناء البليس

**صار حوار شديد في معبد سليمان بين النبي عيسى والفريسيين وهم فئى من  اليهود الذي جائو من بابل بعد ألأسرى في 586 ق م  وأستولو على الدين اليهودي وتهمهم النبي عيسى  ع بأن اليهود الفريسيين هم ابناء الشيطان ابليس وان هاذ التهمة كانت شديدة واستهدفت الفريسيون فقط....وقد نجحو في السيطرة على الدين اليهودي تامته بعد صراع مع الفئات الأخرة من اليهود ومن ضمنهم الصديقين الذي كانو الأكثرية وطول هاذ الصراع اكثر  من 200 سنة وانتهى في 70 ب م عندما استولو الفريسيين على الدين اليهودي وكان عددهم لا يكثر من 1 في المئة من اليهود.
**وأسسو الفريسيين الدين اليهودي من جديد على نضرتهم وكتبو التلمود واصبح الدين اليهودي الفريسية و بعدها التلمودية والربينية اليهودية وهو الدين اليهودي في الوقت الحاضر..ان اكثر من 95 في المئة من اليهود في الوقت الحاضر لا يعرفو ان دينهم انشئ وتغير على يد الفريسيين وانة في الحقيقة متكون مثل الجمعية السرية لا يعرف اسراره الى قليل من اليهود وهم الحاخاميين اليهود الذي يمارسو الكابالا وأن دين اليهود في الوقت الحاضر جاء عن طريق الفريسيين الذي وظعو التلمود وهو تقليدهم ألشفوي كتابتة بين القرن 200 وال500 ق م وأسسوا نظام الكابلا السري

• أسماءالأنبياء الذي قتلو على يد بني إسرائيل واليهود

**هذه قائمة الأنبياء الذي قتلو على يد اليهود 

• أسايا  لقد استشهد أسايا على يد الملك اليهودي مانلسا عندما قطعه في نصفين.

• أرمايا
• أزكيال
• ميكا
• أيموس
• مالاجي
• زكريا ابن برخيا  رجم حتى الموت وهو يعبد في المحراب في معبد سليمان في القدس وهو الذي يقول عنه النبي عيسى ع في الأنجيل من دم ابيل  الصديق لى دم زكري ابن برخيا الذي  قتلتموه بين الهيكل والمذبح انجيل متى   35-23 

• يقول لنا القرأن الكريم في سورة النساء وبكفرهم وقولهم على مريم بهتانا عضبما والأية الكريمة في سورة النساء تعني كفرهم و  بقولهم في التلمود على مريم ادناه

• تفسير ابن كثير الى الأية القرأنية الكريمة 156 من سورة النساء وبكفرهم وقولهم على مريم بهتانا عضيما

• ويقول ابن كثير انهم يعني اليهود  رموها بالزنا على قول ابن عباس وقال الأسيدي  الضاهر من الأية الكريمة 156  انهم (يعني اليهود رموها وابنها بلعضائم  فجعلوها زانية وقد حملت بولدها من  ذلك يعني النبي عيسى استخفر اللة وهاذ هو الحقيقة الذي يقول به التلمود على مريم

من هم الأقدم الفلسطينيين ام بني اسرائيل؟

**ان الجواب الى هاذ السوئال  موجود في كتاب اليهود المقدس العهد القديم وفي كتاب تكوين وهو اول كتاب من الكتب الخمسة الذي تدعي للنبي موسى وتسمى أيظا بالتوراة ان الفلسطينيين كان يعيشو في غزة وهم قبيلة من قبائل كنعان وأنهم كانو في كنعان في وقت النبي أبراهيم قبل وجود بني اسرائيل (الذي هم الأولاد الأثناعشر الى النبي يعقوب ابن اسهاق ابن النبي أبراهيم ع س). وان غزة مذكورة في كتاب التكوين وهو اول كتاب من كتب التوراة الخمسة وغزة مذكورة قبل ان يذكر النبي ابراهيم هاذ يعني ان غزة قديمة جدا قبل دخول النبي ابراهيم الى كنعان وقدومه من اور في بابل.

• من هو كنعان

**كنعان هو ابن حام ابن نوح وولد كنعان بعد الفيضان واولاد كنعان هم  صيدون وحثا واليبوسي والأاموري والجرجاشي والحوي والعرقي والسيني  وكانو يعيشو اولاد وقبائل كنعان من صيدون في جنوب البنان الى جرار وغزة وكان المقر الرأيسي الى ملك الفلسطينيين وأسمه أبيمالك في جرار قرب غزة.

• النبي أبراهيم يلتقي مع أبيمالك ملك الفلسطينيين في جرار وغزة

*انتقل النبي ابراهيم و وزوجته سارة و سكن في جرار قرب غزة في  فلسطينيين وملكهم أبيمالك وسكن النبي ابراهيم معهم مدة طويلة قبل ولادة اولاده اسحاق وأسماعيل وقال الى الملك الفلسطيني ان سارة هي اخته وأخذها الملك أبيمالك الفلسطيني وحلم الملك أبيمالك الفلسطيني انه سوف يقتل ائ لم يطلق اسراح سارة زوجة النبي ابراهيم وخاف على نفسه وعشيرتة وطلق اسراحها في الصباح وهاكذا تقول التوراة في كتاب التكويين وهو اول كتاب التوراة نصورة ادناه..الملك أبيمالك يعقد ميثاق مع النبي ابراهيم ع س يرجع مع جيشه الى فلسطيين حسب الي مكتوب في الكتاب الأول من التوراة التكوين نسخة منه اعلاه وفي هاذ الفترة يقول لنا كتاب التوراة التكوين ان اسحاق ولد الى النبي ابراهيم ع س من زوجته سارة وكان عمر ابراهيم 100 سنة.
*جاء ملاك الى داود واخبره بأمر من اللة لبناء محراب الى اللة في قطعة ارض من اورونا الجيبوسي الذي كانت تستعمل لدراسة الحنطة جانب نبع جيهون واشتراها داود من اورونا الجيبوسي بخمسين درهم فضة وبنا فيها المحراب (الذي يسمى مذبح الكنيسة-التر ) في جيبوس التي سميت مدينة داوود (ارشيلم) . واراد داود ان يبني معبد الى اللة ولاكن جاء لهة الامر بأن ابنة سليمان سوف يبني المعبد الكامل وليس داود لان داود اهتم بلحروب والملك سليمان سوف يبني المعبد بعده في نفس الموقع الذي بنا فيه داود المحراب.

• بناء المذبح في مدينة داود

مدينة داود القديمة التي كانت ايبوس عاصمة الايبوسيين  اثارها  تقع جنوب الحرم الشريف.
قام داود في بناء المذبح في بيدر ارنان اليبوسي ويقول لنا الانجيل العهد القديم ان خيمة موسى الذي فيها لوحات موسى لم تكن في ارشوليم في ذات الوقت ولاكن في المرتفعة (المكان المرتفع) في جبعون   (ولما كانوا عند الصخرة العضيمة التي في جبعون 20:8 صموئيل 2 ). وهاذ نقطة مهمة جدا لان في الوقت الحاضر يدعي اليهود بأن الصخرة اللتي في قبة الصخرة مقدسة جدا وهي النقطة التواصل بين السموات والارض ووقف الالة عليها. حقيقة الامر ان النجيل القديم الذي هو كتاب اليهود المقدس لم يذكر هاذ الصخرة مطلقا, ويروي على صخرة عضيمة في جبعون مسافي 6 ميل من القدس. وسوف نرجع الى هاذ الموضوع في تدقيقنا على قبة الصخرة ادناه.

• مذبح اليهود

المذبح مبني من الصخر تذبح علية القربان الى الاله وتوجد في معابد اليهود والكنعانيين ايضا استعملو المذبح ولاكن للعبادة الوثنية .

**يتبع...............................البوص2020!!!!

• *تاريخ معبد سليمان.